إلى الأوّل ، كما عن المفيد والديلمي والصدوق (١) ، وفي المعتبرة دلالة عليه ، منها الصحيح : « أو كسوتهم ، لكلّ إنسان منهم ثوبان » (٢) ونحوه الخبران : « والكسوة ثوبان » (٣) لكنّهما ضعيفان ، إلاّ أنّ في أحدهما المجمع على تصحيح رواياته.

وإمّا إلى الثاني كما عن الحلّي ووالد الصدوق (٤) ، واختاره المحقّق وأكثر من تأخّر عنه ، كالفاضل في قوله الثاني ، والشهيدين والفاضل المقداد في شرح الكتاب ؛ كالسيّد فيه ، والمفلح الصيمري وكثير من المتأخّرين (٥) ؛ للأصل ، والإطلاق.

( و ) ما ( في رواية ) صحيحة ، بل روايات مستفيضة : من أنّه ( يجزئ الثوب الواحد ) منها الصحيحان ، في أحدهما : قلت : كسوتهم؟

قال : « ثوب واحد » (٦) وفي الثاني : قلنا : فمن وجد الكسوة؟ قال : « ثوب‌

__________________

(١) المفيد في المقنعة : ٥٦٨ ، الديلمي في المراسم : ١٨٦ ، الصدوق في المقنع : ١٣٧.

(٢) تفسير العياشي ١ : ٣٣٨ / ١٧٤ ، الوسائل ٢٢ : ٣٨٣ أبواب الكفارات ب ١٤ ح ١٠.

(٣) أحدهما في : تفسير العياشي ١ : ٣٣٨ / ١٧٣ ، الوسائل ٢٢ : ٣٨٢ أبواب الكفارات ب ١٤ ح ٩.

والآخر في : الكافي ٧ : ٤٥٢ / ٥ ، التهذيب ٨ : ٢٩٦ / ١٠٩٧ ، الإستبصار ٤ : ٥٢ / ١٧٩ ، الوسائل ٢٢ : ٣٨٠ أبواب الكفارات ب ١٤ ح ٢.

(٤) الحلّي في السرائر ٣ : ٧٠ ، وحكاه عن والد الصدوق في المختلف : ٦٦٦.

(٥) المحقق في الشرائع ٣ : ٧٧ ، والفاضل في المختلف : ٦٦٦ ، والشهيدان في اللمعة والروضة ٣ : ٢٩ ، والفاضل المقداد في التنقيح ٣ : ٤١١ ، والسيد صاحب المدارك في نهاية المرام ٢ : ٢١٥ ، والسبزواري في الكفاية : ٢١٧.

(٦) الكافي ٧ : ٤٥٤ / ١٤ ، التهذيب ٨ : ٢٩٦ / ١٠٩٥ ، الإستبصار ٤ : ٥٢ / ١٧٨ ، الوسائل ٢٢ : ٣٨ أبواب الكفارات ب ١٤ ح ٥.