وفي الأذنين الدية وفي كل واحدة النصف.

______________________________________________________

رجحانه (١).

قوله : «وفي الأذنين ، الدية إلخ». دليله ما تقدم من عموم أنّ ما في الإنسان منه اثنان ، فلكلّ واحد منهما نصف الدية ، ولهما تمامها.

وخصوص ما في مضمرة سماعة : (وفي الاذن نصف الدية إذا قطعها من أصلها) (٢).

وما في حسنة الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السّلام : وفي الأذنين ، الدية ، وفي إحداهما نصف الدية (٣).

وما في صحيحة عبد الله بن سنان عنه عليه السّلام : (وفي الاذن إذا قطعت نصف الدية) (٤).

وما في رواية سماعة عنه عليه السّلام : وفي الاذن نصف الدية إذا قطعها من أصلها وإذا قطع طرفها ففيها قيمة عدل (٥).

ورواية مسمع ، عن أبي عبد الله عليه السّلام في الأذنين إذا قطعت إحداهما فديتها خمسمائة دينار ، وما قطع منها فبحساب ذلك (٦).

ويظهر منه ان في البعض بالحساب ، ففي نصف اذن واحد ربع الدية ، وهكذا إلّا في شحمتها ، فان فيها ثلث دية الاذن وان لم تكن ثلثا.

__________________

(١) وهو القول بالربع.

(٢) الوسائل باب ٧ قطعة من حديث ٣ من أبواب ديات الأعضاء ج ١٩ ص ٢٢٤.

(٣) الوسائل باب ١ قطعة من حديث ٩ من أبواب ديات الأعضاء ج ١٩ ص ٢١٦.

(٤) الوسائل باب ١ قطعة من حديث ٥ من أبواب ديات الأعضاء ج ١٩ ص ٢١٥.

(٥) الوسائل باب ١ قطعة من حديث ٧ من أبواب ديات الأعضاء ج ١٩ ص ٢١٥.

(٦) الوسائل باب ٧ حديث ١ متنا من أبواب ديات الأعضاء ج ١٩ ص ٢٢٣.