والكون بها الى الغروب ،

______________________________________________________

فيمكن عدم الصحة في السكران ونحوه ممّا ليس بمكلّف وزوال عقله فتأمل.

ثم قال : ولا يشترط فيه الطهارة ولا الستر ولا استقبال القبلة ، ولا نعلم فيه خلافا بين العلماء.

ويمكن استعادته مما تقدم أيضا من قوله : كلّ النسك تصحّ من غير وضوء الا الطواف وصحته من الحائض على ما مرّ في الاخبار الكثيرة الصحيحة.

فيحمل على الاستحباب ما يدل على الطهارة والوضوء.

مثل صحيحة على بن جعفر عن أخيه موسى عليهم السّلام قال : سألته عن الرجل هل يصلح له ان يقف بعرفات بغير وضوء (على غير خ ل) قال : لا يصلح له الّا وهو على وضوء (١) ، والأصل وعدم دليل خلافه دليل.

قوله : والكون بها الى الغروب .. اى يجب الكون في عرفة بعد الزوال الى الغروب وهو المفهوم من كثير من العبارات قال في الدروس : يضرب خباه بنمرة وهو الأصحّ ، فعلى هذا لا يدخل عرفات الى الزوال فإذا زالت الشمس اغتسل وتطهّر واستتر.

وقال في المنتهى : ويستحب تعجيل الصلاة حين يزول الشمس وان يقصّر الخطبة ثم يروح الى الموقف لان تطويل ذلك يمنع من الرواح الى الموقف في أوّل وقته ، والسنّة التعجيل.

وروى ابن عمر الى قوله : حتى اتى رسول الله صلّى الله عليه وآله عرفة فنزل بنمرة حتى إذا كان عند صلاة الظّهر راح رسول الله صلّى الله عليه وآله مهجّرا (٢) فجمع بين الظّهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح الى الموقف فوقف على

__________________

(١) الوسائل الباب ٢٠ من أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة الرواية ١.

(٢) التهجّر هو بمعنى التكبير إلى الصلاة وهو المضيّ إليها في أوائل أوقاتها (مجمع البحرين)