.................................................................................................

______________________________________________________

المقام أربعا (١).

ولعلّه يريد بالأربع ركعتي طواف الزيارة وركعتي طواف النساء والروايات في ذلك كثيرة.

ولا يعارضها ما يدلّ على الاجزاء في مقام الذكر إذا نسي في المقام ، لكثرتها وصحتها وصراحتها وضدّها في المعارض مثل ما في رواية حنان بن سدير قال : زرت فنسيت ركعتي الطواف فأتيت أبا عبد الله عليه السّلام وهو بقرن الثعالب فسألته ، فقال : صلّ في مكانك (٢).

لعدم الصحة لوجود ابى الحسين النخعي. والقول في حنّان (٣). واحتمال النافلة. والمشقة بالرجوع.

وفي رواية أبي الصباح الكناني عنه عليه السّلام في ناسيهما في المقام : ان كان بالبلد صلّى ركعتين عند مقام إبراهيم فإنّ الله عزّ وجلّ يقول (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى.) وان كان قد ارتحل فلا آمره ان يرجع (٤).

لعدم صحتها ، لاشتراك محمد بن الفضيل (٥). وعدم صراحتها لما مرّ من المشقّة.

وفي رواية عمر بن يزيد (الضعيفة) عنه عليه السّلام في ناسيها في المقام حتى أتى منى قال : يصليهما بمنى (٦).

وفي رواية هشام بن المثنى الزيدي في ناسي الفريضة عنه عليه السّلام أفلا

__________________

(١) و (٢) الوسائل الباب ٧٤ من أبواب الطواف الرواية ٧ ـ ١١.

(٣) سند الرواية (كما في التهذيب) هكذا : موسى بن القاسم عن النخعي أبي الحسين ، قال : حدثنا حنان بن سدير.

(٤) الوسائل الباب ٧٤ من أبواب الطواف الرواية ١٦.

(٥) سند الرواية (كما في الكافي) هكذا : محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابى الصباح الكناني.

(٦) الوسائل الباب ٧٤ من أبواب الطواف الرواية ٨.