.................................................................................................

______________________________________________________

الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن ابان عن زرارة ، عن أحدهما ، في قول الله عزّ وجلّ «النَّفْسَ بِالنَّفْسِ ، وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ ، وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ» الآية قال : هي محكمة (١) (٢).

والطريق إلى الحسين صحيحة (٣) وهو ثقة.

والظاهر أنّ ابان هو ابن عثمان المجمع عليه.

وبالجملة لا توقف عند الأصحاب ، بل عند غيرهم أيضا في بقاء حكم هذه الروايات ، وان لم يكن شرع من قبلنا حجة ، فتأمّل.

وأنّه لا يدلّ على التزام جميع ما في القرآن قوله «وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ» (٤) بأنّ (من) للعموم ، والظلم وضع الشي‌ء في غير موضعه ، وهو حرام ، وتركه واجب ، وهو لا يتم الّا بالحكم بها.

لأنّ المراد من حكم بغير ما في القرآن على الوجه الذي فيه فهو ظالم ، أي يجب ان يحكم بما فيه على الوجه الذي فيه ، فان كان الحكم فيه بأنّ على اليهود كان في التوراة كذا ، يجب ان يحكم كذلك ، لا أنّ ما كان في التوراة يجب كونه

__________________

(١) الوسائل الباب ١ من أبواب قصاص الطرف الرواية ٥ ج ١٩ ص ١٢٣.

(٢) انتهى كلام التهذيب.

(٣) طريق الشيخ ـ كما في مشيخة التهذيب ـ هكذا : وما ذكرته في هذا الكتاب عن الحسين بن سعيد ، فقد أخبرني به الشيخ أبو عبد الله محمّد بن محمّد النعمان ، والحسين بن عبيد الله واحمد بن عبدون كلّهم ، عن احمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه محمّد بن الحسن الوليد ، وأخبرني به أيضا أبو الحسين بن أبي جيّد القمي ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن الحسين بن الحسن بن ابان ، عن الحسين بن سعيد ، ورواه أيضا محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن احمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، وما ذكرته عن الحسين بن سعيد (عن الحسن ـ خ ل) عن زرعة ، عن سماعة وفضالة بن أيّوب والنضر بن سويد وصفوان بن يحيى فقد رويته بهذه الأسانيد ، عن الحسين بن سعيد عنهم انتهى ج ١٠ من التهذيب ص ٦٣ من المشيخة طبع النجف.

(٤) المائدة : ٤٥.