قائمة الکتاب
في أوقات الصلوات
في الاستقبال
فيما يصلى فيه
المستثنات من غير المأكول
في مكان المصلى
تتمة
في الاذان والإقامة
في ماهية الصلاة
في الركوع
في السجود
في التشهد
في التسليم
المقصد الثاني في الجمعة
في صلاة العيدين
في صلاة الكسوف
في الصلاة على الأموات
في التشييع
خاتمة
استحباب كشف الرأس للدافن واستحباب حل عقد ازرار الميت وجعل التربة
في زيارة القبور
عدم كراهة زيارة القبور للنساء
٤٨٩ختام مسك
البحث
البحث في مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
إعدادات
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان [ ج ٢ ]
![مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان [ ج ٢ ] مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان](https://stage-book.rafed.net/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F1895_majma-alfayda-walborhan-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان [ ج ٢ ]
المؤلف :الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
الموضوع :الفقه
الناشر :منشورات جماعة المدرّسين في الحوزة العلمية ـ قم المقدّسة
الصفحات :534
تحمیل
.................................................................................................
______________________________________________________
وروى في الكافي في الحسن لإبراهيم بن هاشم عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام كيف التسليم على أهل القبور؟ فقال : نعم ، تقول السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين أنتم لنا فرط ونحن إنشاء الله بكم لاحقون (١)
وفي الصحيح عن منصور بن حازم ، قال تقول : السلام عليكم من ديار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون (٢) وغير ذلك. وقد ورد في الاخبار المعتبرة زيارة فاطمة عليها السلام قبور الشهداء في الأسبوع مرتين ، الاثنين والخميس (٣) وفي كل غداة سبت ، واستغفارها لحمزة (٤)
فالظاهر عدم الكراهة للنساء أيضا زيارة قبور أقاربهم (هن خ ل) ، فالائمة عليهم السلام بالطريق الاولى.
وينبغي كون ذلك بحيث لا يراهن الرجال : ويحتمل اختصاصها بها عليها السلام لعصمتها ومعلومية سترها عن العيون ، وروى فيه أيضا عن محمد بن يحيى عن محمد بن احمد قال : كنت بفيد ، فمشيت مع على بن بلال الى قبر محمد بن إسماعيل بن بزيع ، فقال على بن بلال : قال لي : صاحب هذا القبر عن الرضا عليه السلام قال : من اتى قبر أخيه ثم وضع يده على القبر وقرء إنا أنزلنا في ليلة القدر سبع مرات ، أمن يوم الفزع الأكبر ، أو يوم الفزع (٥)
الظاهر ان المراد أمن القائل ، ويحتمل المزور ، وهما أيضا كما يدل عليه ما نقلناه عن الرضا في الفقيه (٦) والظاهر ان هذا السند صحيح ، لان محمد الأول هو ابن يحيى العطار الثقة ، والثاني هو محمد بن احمد بن يحيى الأشعري الثقة كما يفهم من النجاشي ، وعلى بن بلال أيضا ثقة ، وهي مذكورة في النجاشي أيضا عند ذكر
__________________
(١) الوسائل باب (٥٦) من أبواب الدفن حديث ـ ١
(٢) الوسائل باب (٥٦) من أبواب الدفن حديث ـ ٢
(٣) الوسائل باب (٥٥) من أبواب الدفن حديث ـ ١
(٤) الوسائل باب (٥٥) من أبواب الدفن حديث ـ ٢
(٥) الوسائل باب (٥٧) من أبواب الدفن حديث ـ ١
(٦) الوسائل باب (٥٧) من أبواب الدفن حديث ـ ٥