.................................................................................................

______________________________________________________

نكالا وحبسه سنة وأغرمه قيمة العبد فيصدّق (فتصدق ـ ئل) بها عنه (١).

وهذه ـ مع كونها حكاية حال ليست بعامة ـ ضعيفة في التهذيب بقطع الطريق الى سهل (٢) وان كانت في الكافي ليس كذلك (٣) وبه وبغلو محمّد بن الحسن بن شمّون.

وأنّه متهافت لا يلتفت إلى مصنّفاته.

وبغلو عبد الله بن عبد الرحمن الأصم ، وأنّه ليس بشي‌ء ، وهو الذي روى عن مسمع ، وهو غير ظاهر التوثيق.

على أنّها مشتملة على حبس سنة ، وذلك غير معلوم القائل وغير موجود ، مع التصدق في الأخبار الصحيحة ، بل فيها الكفارة والضرب (٤) وفي بعضها النفي عن مسقط الرأس (٥).

وغير ظاهر العمد ، وأنّه إنّما قصد الضرب ، فتأمّل.

وكأنّه لذلك قال في المتن : (قيل) مشيرا إلى ضعف القول ، وتردّد المحقق أيضا.

نعم قد يوجد وضعه في بيت المال في رواية يونس المتقدمة ، وفي مقطوعة له أيضا ، عن بعض من رواه ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، في رجل قتل مملوكه ، أنّه

__________________

(١) الوسائل الباب ٣٧ من أبواب القصاص في النفس الرواية ٥ ج ١٩ ص ٦٨ والباب ٣٨ من تلك الأبواب الرواية ٢ ص ٦٨.

(٢) وسندها ـ كما في التهذيب ـ هكذا : سهل بن زياد ، عن محمّد بن الحسن الشمون ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم ، عن مسمع بن عبد الملك.

(٣) وسندها ـ كما في الكافي ـ هكذا : عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن الحسن بن شمون ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم ، عن مسمع بن عبد الملك.

(٤) الوسائل الباب ٣٧ من أبواب القصاص في النفس الرواية ٩ و ١٠ ج ١٩ ص ٦٩.

(٥) الوسائل الباب ٣٧ من أبواب القصاص في النفس الرواية ٩ ج ١٩ ص ٦٩.