وإذا حاضت بعد دخول الوقت ، فلم تصلّ مع الإمكان ، قضت. وكذا لو أدركت من آخر الوقت قدر الطهارة والصلاة ، وجبت أداء ، ومع الإهمال قضاء.

وتغتسل كاغتسال الجنب ، لكن لا بد معه من الوضوء.

______________________________________________________

والمبسوط (١). وبه قال الصدوق (٢) ، والسيد (٣) ، والمفيد (٤) ، والقاضي (٥) ، وابن حمزة (٦) ، وابن إدريس (٧).

والثاني : مذهب الشيخ في النهاية (٨) ، واختاره المصنّف (٩) ، والعلّامة (١٠) وفي الخلاف ، إن كان جاهلا بالحيض أو التحريم لم يكن عليه شي‌ء ، وانّما تجب

__________________

(١) المبسوط : ج ١ ، كتاب الطهارة ، فصل في ذكر الحيض والاستحاضة ، ص ٤١ ، س ١٠.

(٢) الفقيه : ج ١ ، ص ٥٣ ، باب ٢٠ ، غسل الحيض والنفاس ، ذيل حديث ٨ ، قال : «ومتى جامعها وهي حائض في أول الحيض فعليه ان يتصدّق» انتهى.

(٣) قال في المختلف : في غسل الحيض واحكامه ، ص ٣٥ ، س ١٢ ، ما لفظه : «وبه (اي بوجوب الكفارة) قال : المفيد ، وابن بابويه ، والسيد المرتضى ، وابن البراج ، وابن إدريس ، وابن حمزة».

(٤) المقنعة : باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس ، ص ٧ ، س ٨ ، قال : «ومن وطئ امرأته وهي حائض على علم بحالها اثم ووجب ان يكفّر».

(٥) قال في المختلف : في غسل الحيض واحكامه ، ص ٣٥ ، س ١٢ ، ما لفظه : وبه (اي بوجوب الكفارة) قال : المفيد ، وابن بابويه ، والسيد المرتضى ، وابن البراج ، وابن إدريس ، وابن حمزة».

(٦) قال في المختلف : في غسل الحيض واحكامه ، ص ٣٥ ، س ١٢ ، ما لفظه : وبه (اي بوجوب الكفارة) قال : المفيد ، وابن بابويه ، والسيد المرتضى ، وابن البراج ، وابن إدريس ، وابن حمزة».

(٧) السرائر : كتاب الطهارة ، باب احكام الحيض والاستحاضة والنفاس ، ص ٢٨ ، س ٤ ، قال : «ويجب عليه إذا وطئها متعمدا الكفارة».

(٨) النهاية : باب حكم الحائض والمستحاضة والنفساء واغسالهن ، ص ٢٦ ، س ١٥ ، قال بعد ذكر الكفارة : «كل ذلك ندبا واستحبابا».

(٩) المعتبر : كتاب الطهارة ، ص ٦١ ، س ٣٣ و ٣٤ ، قال : والوجه الاستحباب تمسّكا بالبراءة الأصلية.

(١٠) المختلف : في غسل الحيض وأحكامه ، ص ٣٥ ، س ١٣.