وتعاهد النعل

واعادة المستهدم

وكنسها

______________________________________________________

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، والله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله بكرة وأصيلا ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ، وصلى الله على محمد وآله أجمعين عدلت حجة مبرورة (١) اى مقبولة.

ودليل استحباب تعاهد النعل : ما نقل عنه صلى الله عليه وآله : تعاهدوا نعالكم عند أبواب مساجدكم ونهى ان يتنعل الرجل وهو قائم (٢).

وظاهره التعاهد عن النجاسة ، وكراهة التنعل قائما مطلقا ، ولا يبعد اختصاصه بالرجل ، ويحتمل التعميم كباقي الاحكام ، واختصاصه بالمسجد بعيد.

ودليل استحباب اعادة المستهدم ظاهر ، وقد مر.

ودليل استحباب كنس المسجد يمكن جعله ما مر. وما روى عنه صلى الله عليه وآله من كنس المسجد يوم الخميس وليلة الجمعة فاخرج منه من التراب ما يذر في العين غفر الله له (٣) ولعل التخصيص باليومين لكثرة الثواب ، وكذا التقييد بإخراج التراب.

ويدل على استحباب إخراج التراب ، وعدم كراهة الكنس في الليل (كما هو المشهور عند العوام) الا ان يجعل ليلة الجمعة بيانا لما سبق وعطفا تفسيريا ، والظاهر خلافه ، والظاهر عدم كون الواو بمعنى أو ، والظاهر ترتب الحكم على كل واحد ، بسوق المبالغة ، وقلة الفعل والمخرج ، وكثرة الثواب ، مع احتمال كون المغفرة مرتبة عليهما. وفي الخبر إشارة إلى المبالغة في الكنس ، وعدم توقف القبول على العمل الكثير ، فان الله يقبل اليسير ويعفو عن الكثير.

__________________

(١) الوسائل باب (١٨) من أبواب آداب التجارة حديث ـ ٣ ـ

(٢) الوسائل باب (٢٤) من أبواب أحكام المساجد حديث ـ ١ ـ

(٣) الوسائل باب (٣٢) من أبواب أحكام المساجد حديث ـ ١ ـ ولا يخفى ان في الوسائل (يوم الخميس ليلة الجمعة) بدون الواو ولكن في التهذيب (يوم الخميس وليلة الجمعة) مع الواو.