.................................................................................................

______________________________________________________

عليه السلام قال : سألته عن الفراء والسمور والسنجاب والثعالب واشتباهه؟ قال : لا بأس بالصلاة فيه (١).

ولا دلالة في صحيحة على بن يقطين (الثقة) ـ قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن لباس الفراء والسمور والفنك والثعالب وجميع الجلود؟ قال : لا بأس بذلك (٢) ولا في صحيحة ريان بن الصلت (الثقة) قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن لبس الفراء» والسمور والسنجاب والحواصل (٣) وما أشبهها ، والمناطق والكيمخت (٤) والمحشو بالقز والخفاف من أصناف الجلود؟ فقال : لا بأس بهذا كله الا الثعالب (٥) ـ لعدم صراحتهما في جواز الصلاة فيها : وكان المصنف في المنتهى استدل بعمومها وعدم التفصيل.

وفيها دلالة على جواز الحشو بالقز ، وفي صحيحة الحسين بن سعيد (٦) أيضا التصريح بذلك وقد حملها في التهذيب والمنتهى على القز غير الإبريسم تبعا للصدوق في الفقيه ، فتأمل فيه.

وما مر من الأصل ، وعدم تحريم الزينة ، والا وأمر المطلقة أيضا ، دليل الجواز ، وتخصيص العمومات ، وحمل ما يدل على المنع بخصوصه على الكراهة ، طريق الجمع. ولكن ما يبقى حينئذ في حديث ابن بكير دلالة واضحة على تحريم غير السنجاب ، ويلزم القول بالجواز في الثعالب وأشباهها أيضا.

وحمل دليل الجواز على التقية على طريق الجمع أيضا سالم عن المحذورات ، ولكن ليس في المنع صحيحة صريحة ، مع ما مر ، ونقل المصنف عن الشيخ الإجماع على جوازها في السنجاب.

__________________

(١) الوسائل باب (٤) من أبواب لباس المصلى حديث ـ ٢ ـ

(٢) الوسائل باب (٥) من أبواب لباس المصلى حديث ـ ١ ـ

(٣) الحواصل جمع حوصل : وهو طير كبير له حوصلة عظيمة يتخذ منها الفرو : مجمع البحرين.

(٤) الكيمخت بالفتح فالسكون : وفسر بجلد الميتة المملوح وقيل هو الصاغرى المشهور : مجمع البحرين.

(٥) الوسائل باب (٥) من أبواب لباس المصلى حديث ـ ٢ ـ

(٦) الوسائل باب (٤٧) من أبواب لباس المصلى حديث ـ ١ ـ ولفظ الحديث (عن الحسين بن سعيد قال قرأت في كتاب محمد بن إبراهيم إلى الرضا عليه السلام يسأله عن الصلاة في ثوب حشوه قز؟ فكتب إليه ـ قرأته ، لا بأس بالصلاة فيه).