قال الكلبي : كسرا جبالا صغارا. ووقع في بعض التّفاسير أنّه تكسر ستّة أجبل ، ووقعت ثلاثة بالمدينة : أحد ، وودقان ، ورضوى ، ووقعت ثلاثة بمكة : ثور ، وثبير ، وحراء (١).

قوله : (وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً). الخرور : السّقوط كذا أطلقه أبو حيّان وقيّده الرّاغب بسقوط يسمع له خرير ، والخرير يقال لصوت الماء والريح.

ويقال كذلك لما يسقط من علوّ وصعقا حال مقارنة.

قال اللّيث : الصّعق مثل الغشي يأخذ الإنسان والصّعقة الغشي.

يقال : صعق الرّجل يصعق ، فهو مصعوق.

قال ابن عبّاس : مغشيا عليه (٢).

وقال قتادة : ميتا (٣).

يقال : صعق إذا مات.

قال تعالى : (فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ) [الزمر : ٦٨] فسّروه بالموت.

وقال : (يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ) [الطور : ٤٥] أي : يموتون.

قال الزمخشريّ : «صعق أصله من الصّاعقة».

والقول الأوّل أولى ؛ لقوله تعالى (فَلَمَّا أَفاقَ).

قال الزّجّاج : «ولا يقال للميت : قد أفاق من موته ، وقال تعالى في الذين ماتوا ثم أحيوا : (ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ) [البقرة : ٥٦].

قوله : (فَلَمَّا أَفاقَ) الإفاقة : رجوع الفهم والعقل إلى الإنسان بعد جنون أو سكر ومنه إفاقة المريض ، وهي رجوع قوته ، وإفاقة الحلب ، وهي رجوع الدّرّ إلى الضّرع.

يقال : استفق ناقتك أي : اتركها حتّى يعود لبنها ، والفواق : ما بين حلبتي الحالب.

وسيأتي بيانه [ص ١٥] إن شاء الله تعالى.

قوله سبحانك أي : تنزيها لك من أن أسألك شيئا بغير إذنك تبت إليك من سؤال الرّؤية في الدّنيا ، أو من سؤال الرّؤية بغير إذنك. (وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ) بأنّك لا ترى في الدنيا ، أو بأنّه لا يجوز السّؤال منك إلّا بإذنك.

وقيل : أوّل المؤمنين من قومي.

__________________

(١) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٣ / ٢٢٢) عن أنس بن مالك مرفوعا وعزاه لابن أبي حاتم وابن مردويه وأبي الشيخ.

(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٦ / ٥٣) وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٣ / ٢٢٢) وزاد نسبته لابن أبي حاتم وأبي الشيخ والبيهقي في الرؤية.

(٣) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٦ / ٥٣) عن قتادة.