وفي وجوب سورة مع (الحمد) في الفرائض للمختار مع سعة الوقت وإمكان التعلّم قولان : أظهرهما الوجوب.

ولا يقرأ في الفرائض عزيمة ، ولا ما يفوت الوقت بقراءتها ، ويتخيّر المصلّي في كلّ ثالثة ورابعة بين قراءة الحمد والتسبيح. ويجهر من الخمس واجبا ، في الصبح واولي المغرب والعشاء ويسرّ في الباقي ، وأدناه أن يسمع نفسه. ولا تجهر المرأة.

ومن السنن : الجهر بالبسملة في موضع الإخفات من أوّل (الحمد) والسورة ، وترتيل القراءة ، وقراءة سورة بعد (الحمد) في النوافل ، والاقتصار في الظهرين والمغرب على قصار المفصّل ، وفي الصبح على مطوّلاته ، وفي العشاء على متوسّطاته.

______________________________________________________

في المبسوط (١) ، وتبعه المتأخرون (٢) ، فلهذا قال : (قيل) لعدم ظفر بنصّ من الروايات.

والكلام مع الشهيد في موضعين.

(ألف) : إيجاب هذه الكيفيّة ، فإنّ الأصحاب مطبقون أن العاجز يقعد كيف يشاء ، فإيجاب هذه الكيفيّة خلاف الإيجاب.

(ب) : مطالبته بسند التفسير الذي ذكره.

قال طاب ثراه : وفي وجوب سورة مع الحمد للمختار مع سعة الوقت وإمكان التعلّم قولان : أظهرهما الوجوب.

__________________

(١) المبسوط : ج ١ ، ص ١٠٠ ، كتاب الصلاة ، فصل في ذكر القيام وبيان احكامه ، س ٢٠.

(٢) لعل المراد من قوله : (وتبعه المتأخرون) هو الشهيد قدّس سرّه ، حيث قال في الدروس : ص ٣٤ ، س ١٠ ، «والأفضل التربع قارئا وثني الرجلين راكعا والتورك متشهدا» الى آخره.