.................................................................................................

______________________________________________________

الانفراد مطلقا وأجاز المفارقة فيه للعذر وغيره ، وفصّل في غير التسليم ، فأوجب مع المفارقة نيّة الانفراد مع عدم العذر وأسقطها مع العذر (١) ، والشهيد أوجب نيّة الانفراد في التسليم لضرورة وغيرها (٢).

احتجّ العلّامة : بعموم رواية أبي المغراء (٣) عن الصادق (عليه السلام) في الرجل يصلّي خلف إمام فيسلّم قبل الإمام؟ قال : ليس بذلك بأس (٤).

__________________

(١) المختلف : في صلاة الجماعة ، ص ١٥٧ ، س ١٥.

(٢) الدروس : كتاب الصلاة ، ص ٥٦ ، س ١٥ ، قال : «ويجوز التسليم قبل الامام لعذر فينوي الانفراد». انتهى

(٣) وهو حميد بن المثنى العجلي أبو المغراء ، قال صاحب معجم رجال الحديث ، ج ٦ ، ص ٢٩٤ ، رقم ٤٠٨٨ : «قال النجاشي : حميد بن المثنى أبو المغراء العجلي مولاهم ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام) ، كوفي ، ثقة ثقة كتابه أخبرناه أبو عبد الله بن شاذان قال : حدّثنا العطار ، عن سعد عن ، أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم والحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن أبي المغراء بكتابه.

وقال الشيخ ٢٣٧ : حميد بن المثنى العجلي الكوفي يكنى أبا المغراء الصيرفي ثقة له أصل أخبرنا به عدة من أصحابنا ، عن محمد بن علي بن الحسين ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن ابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، عن حميد بن المثنى».

وفي جامع الرواة ، ج ١ ، ص ٢٨٥ : «حميد بن المثنى العجلي الكوفي أبو المغراء الصيرفي ثقة».

وفي كتاب رجال الحلي ، ص ١٣٥ ـ ١٣٦ : «حميد بن المثنى العجلي أبو المغراء بالعين المعجمة والراء ، ممدود مفتوح الميم ، الصيرفي ثقة له أصل».

وفي تنقيح المقال ، ج ٣ ، ص ٣٥ ، نقلا عن الخليل : «إنّ المغراء بضم الميم وسكون المعجمة والمهملة والمد».

ومغر : المغرة والمغرة : طين أحمر يصبغ به ، وثوب ممغّر : مصبوغ بالمغرة ، لسان العرب : ج ٥ ، ص ١٨١.

هذا ولكن قال صاحب تنقيح المقال : ج ١ ، ص ٣٧٩ : «حميد بن المثنى العجلي أبو المعزى الكوفي» ، إلى أن قال : «والمعزى بكسر الميم وسكون العين وفتح الزاي بعدها ألف بمعنى المعز وهو خلاف الضأن» ، ثمَّ اختار بأنه بالقصر ، أي يكتب بالياء كحبلى.

(٤) التهذيب : ج ٣ ، ص ٥٥ ، باب ٣ ، أحكام الجماعة وأقل الجماعة ، حديث ١٠١ ، وفيه : «عن أبي المعزى».