.................................................................................................

______________________________________________________

بها (١) ـ على التقية. ومع حصول الشّكّ في ذلك (لقوله عن الرضا (ع) فيما نعلم) فإنه يدلّ على عدم الجزم بكونه من الرّضا عليه السلام ، (٢) إلّا أنّه قد نقله عن أبي الحسن الأوّل في التهذيب مرّة أخرى (٣) ولا قدح في ذلك. لكن ابن سويد غير موثّق ، فالسند غير صحيح ، مع المعارضة بالأصحّ منها والفتوى وعمل المشهور.

وكذا رواية عبد الله بن الميمون القداح عن جعفر عن أبيه أنّ عليا عليه السلام كان إذا صلّى على ميّت ، يقرء بفاتحة الكتاب ويصلّى على النّبي (ص) الحديث (٤) مع ما مرّ لعدم العلم بتوثيق جعفر بن محمد المذكور في سنده.

ويفهم من المنتهى جواز ذلك ، حيث قال : الجواب عن الأوّل أن وقوع ذلك مرّة مع عدم إيقاعه في كلّ الأوقات لا يدلّ على الوجوب ، ونحن لم نوظّف فيها شيئا ، بل المستحبّ الشهادة ، ومعناها موجود في الفاتحة ، فجاز أن يقرئها عليه السلام ويتركها في بعض الأوقات. ليعلم عدم التوقيت في ذلك ،

وفي هذا تأمّل : لأنّ الظاهر أنّه مخالف للإجماع المنقول فيه ، ولا معنى للشهادة في تمام الفاتحة وإلّا يكون هي والغير سواء ، فلا معنى للنفي : مع أنّهم يقولون باشتراط لفظ الشّهادتين بعد الأولى فتأمّل ، والاحتياط يقتضي الترك.

وكذا السّلام فيها ، لرواية الحلبي قال : قال أبو عبد الله عليه السلام ليس في الصلاة على الميّت تسليم (٥) ولحسنة الحلبي وزرارة عن أبي جعفر وأبي عبد الله

__________________

(١) الوسائل باب (٢) من أبواب صلاة الجنازة حديث ـ ٨

(٢) وقد نص الشيخ في التهذيب على هذا الاشكال ، بقوله : فأوّل ما في هذا الخبر ، انه قال : عن الرضا فيما نعلم. ولم يروه متيقنا ، وانما رواه شاكا. وما يكون الراوي شاكا فيمن يخبر عنه ، يجوز ان يكون قد وهم في قوله : تقرأ في الأولى بأم الكتاب.

(٣) سندها في الطريق الأول كما في التهذيب هكذا «احمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن عمه حمزة بن بزيع ، عن على بن سويد ، عن الرضا عليه السلام فيما نعلم» وبالطريق الثاني هكذا «احمد بن محمد ، عن محمد بن الحسن (الحسين ـ خ) عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن عمه ، عن على بن سويد الساعي ، عن أبي الحسن الأول عليه السلام».

(٤) الوسائل باب (٧) من أبواب الجنازة حديث ـ ٤ وسند الحديث في التهذيب هكذا «محمد بن احمد بن يحيى ، عن جعفر بن محمد بن عبد الله القمي ، عن عبد الله بن ميمون القداح ـ إلخ».

(٥) الوسائل باب (٩) من أبواب صلاة الجنازة حديث ـ ٣