الآخر بما سيأتي .

وما لا يقبل التقييد كالصحيح في أمر مولانا الصادق عليه السلام الجارية في الحكاية المعروفة بخلاف الترتيب (١) ، معارض لصحيح آخر لرواية تضمّن أمره الجارية بخلاف ما فيه (٢) ، وهذا مع ذلك دليل آخر لما نحن فيه .

ويدخل الرقبة هنا في الرأس ، كما عن المقنعة والتحرير وكتب الشهيد (٣) ، وظاهر أبي الصلاح والغنية والمهذّب (٤) ؛ لتصريحهم بغسل الرأس إلى أصل العنق . وما عن الإِشارة من غسل كل من الجانبين من رأس العنق (٥) غير مخالف ؛ إذ يحتمل إرادة أصله من رأسه فيه فيوافق . وعن بعض مقاربي العصر الإِجماع عليه (٦) ، ولعلّه كذلك .

ويشهد له الحسن : « ثمّ صبّ على رأسه ثلاث أكف ، ثم صبّ على منكبه الأيمن مرّتين وعلى منكبه الأيسر مرّتين » الحديث (٧) .

ونقله في الكافي والتهذيب مقطوعاً (٨) غير قادح أوّلاً باشتهار العمل به ، وثانياً بنقله في المعتبر والتذكرة (٩) إلى الصادق عليه السلام مسنداً .

____________________

(١) التهذيب ١ : ١٣٤ / ٣٧٠ ، الاستبصار ١ : ١٢٤ / ٤٢٢ ، الوسائل ٢ : ٢٣٦ أبواب الجنابة ب ٢٨ ح ٤ .

(٢) التهذيب ١ : ١٣٤ / ٣٧١ ، الاستبصار ١ : ١٢٤ / ٤٢٣ ، الوسائل ٢ : ٢٣٧ أبواب الجنابة ب ٢٩ ح ١ .

(٣) المقنعة : ٥٢ ، التحرير ١ : ١٢ ؛ والشهيد في الذكرى : ١٠٠ ، واللمعة ( الروضة البهية ١ ) : ٩٤ ، والدروس ١ : ٦٦ ، والبيان : ٥٥ .

(٤) الكافي في الفقه : ١٣٣ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٤ ، المهذّب ١ : ٤٦ .

(٥) الإِشارة : ٧٢ .

(٦) حكاه صاحب الحدائق ٣ : ٦٦ عن والده .

(٧) تقدم مصدره في ص : ٢٠٦ .

(٨) الكافي ٣ : ٤٣ / ٣ ، التهذيب ١ : ١٣٢ / ٣٦٨ .

(٩) المعتبر ١ : ١٨٣ ، التذكرة ١ : ٢٤ .