من طرقنا مستفيضة ، ففي الخبر : « ما على أحدكم إذا دفن ميّته وسوّى عليه وانصرف عن قبره أن يتخلف عند قبره ثم يقول : يا فلان بن فلان ، أنت على العهد الذي عهدناك به من شهادة أن لا إله إلّا الله ، وأن محمّداً رسول الله ، وأن علياً أمير المؤمنين إمامك ، وفلان وفلان حتى يأتي على آخرهم ، فإنه إذا فعل ذلك قال أحد الملكين لصاحبه : قد كفينا الوصول إليه ومسألتنا إياه فإنه قد لقّن ، فينصرفان عنه ولا يدخلان إليه » (١) .

ونحوه غيره باختلاف يسير في كيفية التلقين (٢) .

وفي المرسل المروي في العلل : « ينبغي أن يتخلف عند القبر أولى الناس به بعد انصراف الناس عنه ، ويقبض على التراب بكفه ويلقّنه برفيع صوته ، فإذا فعل ذلك كفى الميت المسألة في قبره » (٣) .

ونحوه في الرضوي (٤) .

وينبغي استقبال القبلة حين التلقين كما في القواعد وعن السرائر (٥) ؛ لأن خير المجالس ما استقبل فيه القبلة (٦) ، مع مناسبته للتلقين الثاني .

وعن المهذّب والجامع استقبال وجه الميت واستدبار القبلة ؛ لأنه أنسب بالتلقين والتفهيم (٧) .

____________________

(١) التهذيب ١ : ٤٥٩ / ١٤٩٦ ، وفيه ولا يدخلان عليه ، الوسائل ٣ : ٢٠١ أبواب الدفن ب ٣٥ ح ٢ .

(٢) الكافي ٣ : ٢٠١ / ١١ ، الفقيه ١ : ١٠٩ / ٥٠١ ، التهذيب ١ : ٣٢١ / ٩٣٥ ، الوسائل ٣ : ٢٠٠ أبواب الدفن ب ٣٥ ح ١ .

(٣) علل الشرائع ٣٠٨ / ١ ، الوسائل ٣ : ٢٠٢ أبواب الدفن ب ٣٥ ح ٣ .

(٤) فقه الرضا ( عليه السلام ) : ١٧٢ ، المستدرك ٢ : ٣٤١ أبواب الدفن ب ٣٣ ح ١ .

(٥) القواعد ١ : ٢١ ، السرائر ١ : ١٦٥ .

(٦) ورد فيه حديثٌ مرسلٌ رواه في الشرائع ٤ : ٧٣ .

(٧) المهذَّب ١ : ٦٤ ، الجامع للشرائع : ٥٥ .