[وقوله] : [الوافر]

وسم الإبرة في غاية الضّيق ، فلما كان المثل يضرب بعظم هذا وكبره ، وبضيق ذلك حتّى قيل : أضيق من خرت إبرة ، ومنه الخرّيت وهو البصير بمضايق الطّرق قيل : لا يدخلون [الجنة حتى يتقحّم أعظم الأشياء وأكبرها عند العرب في أضيق الأشياء وأصغرها فكأنه لا يدخلون](٢) حتى يوجد هذا المستحيل ، ومثله في المعنى قول الشاعر : [الوافر]

وقرأ ابن عبّاس (٤) في رواية ابن حوشب ، ومجاهد ، وابن يعمر ، وأبو مجلز والشعبيّ ، ومالك بن الشّخّير ، وابن محيصن ، وأبو رجاء ، وأبو رزين ، وأبان عن عاصم : «الجمّل» بضمّ الجيم وفتح الميم مشددة وهو القلس ، والقلس : حبل غليظ ، يجمع من حبال كثيرة فيفتل ، وهو حبل السّفينة.

وقيل : الحبل الذي يصعد به [إلى] النّخل.

ويروى عن ابن عباس أنه قال : «إن الله أحسن تشبيها أن يشبه بالحبل من أن يشبه بالجمل» كأنّه رأى ـ إن صحّ عنه ـ أن المناسب لسم الإبرة شيء يناسب الخيط المسلوك فيها.

وقال الكسائي : «الرّاوي ذلك عن ابن عباس أعجمي فشدّد الميم».

وضعّف ابن عطية قول الكسائي بكثرة رواتها عن ابن عباس قراءة. قال شهاب الدّين (٥) : «ولذلك هي قراءة مشهورة بين النّاس». وروى مجاهد عن ابن عباس ضمّ الجيم وفتح الميم خفيفة ، وهي قراءة ابن جبير (٦) ، وقتادة ، وسالم الأفطس.

__________________

ـ ينظر ديوانه ص ١٧٨ ، وخزانة الأدب ٤ / ٧٢ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٥٥٤ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٢١٠ ، والكتاب ٢ / ٧٣ ، ٢٧٤ ، والمقاصد النحوية ٢ / ٣٦٢ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ١٠٧ ، واللسان (قوا) ، والبحر ٤ / ٣٠٠ ، والدر المصون ٣ / ٢٦٩.

(١) صدر بيت وروايته في البحر (٤ / ٣٠٠).

ينظر : الدر المصون ٣ / ٢٦٩.

(٢) سقط من ب.

(٣) البيت ينظر : تفسير الماوردي ٢ / ٢٨ ، الدر المصون ٣ / ٢٧٠.

(٤) ينظر : المحرر الوجيز ٢ / ٤٠٠ ، والبحر المحيط ٤ / ٣٠٠ ، والدر المصون ٣ / ٢٧٠.

(٥) ينظر : الدر المصون ٣ / ٢٧٠.

(٦) في هذه القراءات :

ينظر : المحرر الوجيز ٢ / ٤٠٠ ، والبحر المحيط ٤ / ٣٠٠ ، والدر المصون ٣ / ٢٧٠.