الضّرب من هذه الأماكن ، وهذا الكلام مع ما قبله معناه : اضربوهم في جميع الأماكن والأعضاء من أعاليهم إلى أسافلهم ، ويجوز أن يتعلّق بمحذوف على أنّه حال من : (كُلَّ (١) بَنانٍ) لأنّه في الأصل يجوز أن يكون صفة لو تأخّر ، قال أبو البقاء : «ويضعف أن يكون حالا من «بنان» إذ فيه تقديم حال المضاف إليه على المضاف». فكأنّ المعنى : اضربوهم كيف ما كان.

قال الزمخشريّ : يعني ضرب الهام.

قال : [الوافر]

وقال : [البسيط]

وقال ابن عطية (٣) : ويحتمل أن يريد بقوله : (فَوْقَ الْأَعْناقِ) وصف أبلغ ضربات العنق ، وهي الضربة التي تكون فوق عظم العنق ودون عظم الرأس.

ثم قال : ومنه قوله : [الوافر]

وقيل : هذا من ذكر الجزء وإرادة الكل ؛ كقول عنترة : [الكامل]

والبنان : قيل : الأصابع ، وهو اسم جنس ، الواحد : بنانة ؛ قال عنترة : [الوافر]

وقال أبو الهيثم : «البنان : المفاصل ، وكل مفصل بنانة».

وقيل : البنان الأصابع من اليدين والرّجلين ، وجميع المفاصل من جميع الأعضاء ، وأنشد لعنترة : [الطويل]

__________________

(١) عجز بيت لعمرو بن الإطنابة وصدره : «وإقحامي على المكروه نفسي». ينظر الشذور (٣٤٥) ومعجم الشعراء (٨) والعمدة لابن رشيق / ٢٩ واللسان (شيح) والكشاف ٤ / ٣٥٩ والدر المصون ٣ / ٤٠٤.

(٢) البيت ل «بلعاء بن قيس». ينظر : الخزانة ٦ / ٥٥٦ والبحر المحيط ٤ / ٤٦٤ ، وابن يعيش ١ / ٨ والكشاف ٤ / ٤٦٤ وشرح الحماسة ١ / ٦٠ والدر المصون ٣ / ٤٠٤.

(٣) ينظر : المحرر الوجيز ٢ / ٥٠٨.

(٤) ينظر البيت في البحر المحيط ٤ / ٤٦٥ ، والمحرر الوجيز ٨ / ٢٨ والدر المصون ٣ / ٤٠٤.

(٥) تقدم.

(٦) ينظر البيت في ديوانه (٧٢) والقرطبي ٧ / ٣٧٩ والبحر المحيط ٤ / ٤٦٥ ، والدر المصون ٣ / ٤٠٥.