إلى المسلمين من غير قتال من أموالهم ، فهو إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يضعه حيث يشاء» (١).

وثانيها : الأنفال : الخمس ، وهو قول مجاهد (٢).

قال القوم إنما سألوه عن الخمس فنزلت الآية.

وثالثها : أنّ الأنفال هي السّلب الذي يأخذه الغازي زائدا على سهمه من المغنم ترغيبا له في القتال كقول الإمام : من قتل قتيلا فله سلبه وقوله للسرية «ما أصبتم فهو لكم ، أو فلكم نصفه أو ربعه» ولا يخمس النفل.

وعن سعد بن أبي وقّاص قال : «قتل أخي عمير يوم بدر فقتلت به سعد بن العاص بن أمية وأخذت سيفه ، وكان يسمّى ذا الكتيفة فأعجبني فجئت به إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقلت له : إنّ الله شفى صدري من المشركين فهب لي هذا السيف ، فقال : «ليس هو لي ، ولا لك اطرحه في القبض» فطرحته ورجعت ، وبي ما لا يعلمه إلا الله من قتل أخي ، وأخذ سلبي ، وقلت وعسى أن يعطي هذا من لم يبل بلائي ، فما جاوزت إلّا قليلا حتى جاءني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وقد أنزل الله (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ) فقال : يا سعد إنّك سألتني السيف ، وليس لي ، وإنه قد صار لي فخذه (٣).

قال القاضي (٤) : «وكلّ هذه الوجوه تحتمله الآية ، وليس فيها دلالة على ترجيح بعضها على البعض.

فإن صحّ دليل على اليقين قضي به ، وإلّا فالكلّ محتمل ، وإرادة الجميع جائزة فلا تناقض فيها».

قوله : (قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ) أي : حكمها لله ورسوله يقسمانها كما شاءا.

__________________

(١) ورد هذا عن عطاء.

فأخرجه الطبري في «تفسيره» (٦ / ١٦٩) وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٣ / ٢٩٥) وزاد نسبته إلى عبد بن حميد والنحاس وابن المنذر وأبي الشيخ عن عطاء.

(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» (٦ / ١٧٠) من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد.

(٣) أخرجه أحمد (١ / ١٧٨) وأبو داود (٢ / ٨٦) كتاب الجهاد : باب في النفل حديث (٢٧٤٠) والترمذي (٥ / ٢٥٠ ـ ٢٥١) كتاب التفسير : باب سورة الأنفال حديث (٣٠٧٩) والنسائي في «الكبرى» (٦ / ٣٤٨ ـ ٣٤٩) والطبري في «تفسيره» (٦ / ١٧٢) والحاكم (٢ / ١٣٢) والبيهقي (٦ / ٢٩١) من طرق عن مصعب بن سعد عن أبيه وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح.

وقال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي والحديث ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٣ / ٢٩١ ـ ٢٩٢) وزاد نسبته إلى ابن مردويه وابن أبي حاتم.

قال الترمذي عقب إخراجه الحديث : وقد رواه سماك بن حرب عن مصعب أيضا. قلت : وهذا الطريق أخرجه مسلم في صحيحه (٤ / ١٨٧٧) كتاب الفضائل : باب في فضل سعد بن أبي وقاص حديث (٤٣ / ٢٤١٣) باختلاف يسير في لفظه.

(٤) ينظر تفسير الفخر الرازي ١٥ / ٩٣.