للإمام عليه‌السلام ولم يرو عنه ؛ لتصريح الشيخ في الكتاب في ترجمة أحمد بن إدريس حيث ذكره في رجال العسكري عليه‌السلام قائلاً : إنّه أدركه ولم يرو عنه (١) ، وذكر أحمد بن إدريس في رجال من لم يرو أيضاً (٢) ، والحاصل أنّ تعيّن كون محمّد بن عبد الحميد هو العطّار مشكل ، ففي الرجال غيره موجود في المرتبة .

أمّا الحسن بن الجهم فهو ثقة في النجاشي (٣) .

فإنْ قلت : الحسن بن الجهم من أصحاب أبي الحسن موسىٰ والرضا عليهما‌السلام ، والراوي عنه في الرجال الحسن (٤) بن علي بن فضّال ونحوه (٥) ، فالمناسب كون الراوي عنه هنا محمّد بن عبد الحميد العطّار ، لأنّ الموجود في الرجال أيضاً محمّد بن عبد الحميد روىٰ عنه ابن الوليد في رجال من لم يرو من كتاب الشيخ مهملاً (٦) ، وهذا لا يوافق مرتبته .

قلت : ابن الوليد الراوي عن المذكور كأنّه محمّد بن الحسن ، ومرتبته لا توافق محمّد بن علي بن محبوب .

قلت : لما ذكرت نوع وجه ، إلّا أنّ محمّد بن الحسن بن الوليد مذكور في رجال من لم يرو (٧) كابن محبوب ، غاية الأمر أنّ ابن محبوب يروي عنه محمّد بن يحيىٰ (٨) وأحمد بن إدريس ، ومحمّد بن الحسن بن

__________________

(١) رجال الطوسي : ٤٢٨ / ١٦ .

(٢) رجال الطوسي : ٤٤٤ / ٣٧ .

(٣) رجال النجاشي : ٥٠ / ١٠٩ .

(٤) في « فض » : الحسين .

(٥) رجال النجاشي : ٥٠ / ١٠٩ .

(٦) رجال الطوسي : ٤٩٢ / ٦ .

(٧) رجال الطوسي : ٤٩٥ / ٢٣ .

(٨) في « فض » : محمّد بن الحسن .