السند :

في الأوّل : كما ترىٰ رواية الحسين بن سعيد عن حمّاد ، وفي التهذيب عن عثمان بن عيسىٰ (١) ، وكلُ محتمل ، وفي المختلف عدّه من الموثّق (٢) ، وهو لا يقتضي تعيّن حمّاد عنده ؛ لعدّه رواية عثمان من الموثق ، وقد وجدت الآن كلاماً للشيخ في كتاب العدّة في الاُصول يقتضي توثيق عثمان بن عيسىٰ (٣) ، وما قدّمته (٤) في هذا الكتاب مكرّراً ـ من عدم الوقوف علىٰ توثيقه ـ مبني علىٰ ما وقفت عليه من كتب الرجال .

والثاني : فيه الإرسال .

والثالث : كما ترىٰ في النسخ التي وقفت عليها ، وفي الكافي : عن ابن سنان ، عن سليمان بن خالد (٥) ، وأفاد شيخنا قدس‌سره في فوائد الكتاب أنّه الصواب ، ولعلّ الوجه أنّ الكليني أثبت في النقل ، وفيه احتمال السهو من القلم ، بل هو الظاهر ؛ لأنّ الراوي عن سليمان بن خالد في النجاشي عبد الله ابن مسكان (٦) ، والأمر سهل بعد ابن سنان ، لاشتراكه علىٰ تقدير الرواية عن سليمان ، وظهور كونه محمّداً علىٰ تقدير روايته عن ابن مسكان ، لأنّه الراوي عنه في الرجال (٧) وغيرها .

__________________

(١) التهذيب ٣ : ٣١ / ١١١ .

(٢) المختلف ٢ : ٤٨٦ .

(٣) عدة الأصول : ٣٨١ .

(٤) راجع ج ١ : ٧١ ، ٣٩١ وج ٣ : ٢٤٤ وج ٦ : ٣٩ .

(٥) الكافي ٣ : ٣٧٦ الصلاة ب ٥٧ ح ٢ .

(٦) رجال النجاشي : ١٨٣ / ٤٨٤ .

(٧) رجال النجاشي : ٢١٤ / ٥٥٩ .