أنّ أبان مع الإطلاق هو ابن عثمان في الظاهر (١) .

والثامن : موثق .

والتاسع : صحيح علىٰ ما مضىٰ (٢) .

المتن :

في الأوّل : واضح ، و [ كذا ] (٣) الثاني .

[ و ] الظاهر أنّ المراد بما يلي الرجال ما يلي المصلّي علىٰ الجنائز ، واحتمال إرادة الرجال الأموات علىٰ معنىٰ جعل الرجال علىٰ تقدير التعدد غير مفصولين بالنساء بعيد . واستشكال بعض الأصحاب الاجتزاء بالصلاة الواحدة مع اختلاف الوجه في الصغير والكبير (٤) لو صحّ الخبر يدفعه ، وغير بعيد تصحيحه من الفقيه ؛ لأنّ الصدوق رواه مرسلاً عن علي عليه‌السلام (٥) ، وقد قدّمنا الوجه في ذلك مراراً (٦) .

وينقل عن العلّامة في التذكرة الجزم بالمنع ، ثم قال : ولو قيل بإجزاء الواحدة المشتملة علىٰ الوجهين بالتقسيط أمكن (٧) . وفيه : أنّ الجمع بين الشيئين المتنافيين في الفعل الشخصي موقوف علىٰ الدليل .

وفي الذكرىٰ : أنّه يمكن الاكتفاء بنية الوجوب لزيادة الندب

__________________

(١) في ص ٣٧٥ .

(٢) راجع ج ١ : ٣٩ ، ٢٥٨ وج ٤ : ٤٥٠ .

(٣) أضفناه لاستقامة العبارة .

(٤) انظر المدارك ٤ : ١٧٦ .

(٥) الفقيه ١ : ١٠٦ / ٤٩٢ .

(٦) في ج ٣ : ٣٠ .

(٧) التذكرة ٢ : ٦٧ .