في باب ترتيب الوضوء تفصيلها من الشيخ (١) ، وفيها من هو ثقة ، وذكرنا سابقاً (٢) احتمال اطرادها .

وأمّا العدّة التي يروي عنها محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمّد ، فقد تقدّم تفصيلها أيضاً بما حاصله أنّ التي يروي عنها محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، فيهم الثقة ، علىٰ ما حكاه العلّامة في الخلاصة (٣) . والظاهر من أحمد بن محمّد هنا هو ابن عيسىٰ ، واحتمال أحمد بن محمّد بن خالد مدفوع بممارسة كتب الرجال ، وعلىٰ تقديره ففي العدّة من هو ثقة .

وأمّا ابن عثمان وابن مسكان فقد مضىٰ (٤) من القول فيهما ما يغني عن البيان كأبي بصير .

والثاني : ليس فيه ارتياب ، إلّا من جهة عبد الله بن يزيد ، فهو مشترك بين مهملين في رجال الصادق عليه‌السلام من كتاب الشيخ (٥) . أمّا ثعلبة بن ميمون فقدّمنا أنّ في الرجال غير الكشي ما يقتضي مدحه (٦) ، وفي الكشيّ ما يقتضي توثيقه (٧) ، إمّا منه أو من محمّد بن عيسىٰ بن عبيد .

المتن :

في الأول : ظاهر الدلالة علىٰ أنّ من ذكر فيه لا يؤمّون علىٰ كل

__________________

(١) راجع ج ١ : ٤٧٤ .

(٢) راجع ج ٦ ص ٢٧ .

(٣) الخلاصة : ٢٧١ .

(٤) راجع ج ١ :١٧٠ ، ١٨٥ ، ٢٠٨ ، وج ٢ : ٢٦ .

(٥) رجال الطوسي : ٢٢٦ / ٦١ ، ٦٢ .

(٦) راجع ج ١ : ٤١٠ وج ٤ : ١٧٤ ، ٣٠٥ .

(٧) رجال الكشي ٢ : ٧١١ / ٧٧٦ .