وأمّا عبد الله القمّي [ فالظاهر ] (١) أنّه عبد الله بن الصلت ، لأنّه الراوي عن عبد الله بن ميمون في الفهرست ، ويروي عن عبد الله بن ميمون : جعفر ابن محمّد بن عبيد (٢) الله (٣) . ولا يبعد كون جعفر بن محمّد المذكور هو هذا وإنْ كان بواسطة عبد الله . وجعفر مهمل في الفهرست (٤) . وعبد الله بن ميمون ثقة في النجاشي (٥) ، وفي الكشّي فيه قدح (٦) لا يخفىٰ حاله علىٰ من راجعه .

المتن :

في الأوّل : استدلّ به بعض الأصحاب علىٰ عدم تعين لفظ مخصوص في الدعاء بين التكبيرات (٧) ؛ لأنّ الظاهر من قوله : « موقّت » الموظف علىٰ التعيّن (٨) ، بقرينة قوله : « تدعو بما بدا لك » وما ورد في بعض الأخبار (٩) بما ظاهره التوظيف يحمل علىٰ الأكملية .

وفي الخبر أيضاً دلالة علىٰ ذلك من قوله : « وأحقّ الموتىٰ » علىٰ ما هنا وفي التهذيب (١٠) ، لكن في الكافي : « أحقّ الموتىٰ أنْ يدعىٰ له

__________________

(١) في النسخ : والظاهر ، والأنسب ما أثبتناه .

(٢) في المصدر : عبد .

(٣) الفهرست : ١٠٣ / ٤٣١ .

(٤) الفهرست : ٤٣ / ١٣٩ .

(٥) رجال النجاشي : ٢١٣ / ٥٥٧ .

(٦) رجال الكشي ٢ : ٦٨٧ / ٧٣٢ .

(٧) جامع المقاصد ١ : ٤٢٣ .

(٨) في « فض » : التعيين .

(٩) الوسائل ٣ : ٨٨ أبواب صلاة الجنازة ب ٧ .

(١٠) التهذيب ٣ : ١٨٩ / ٤٢٩ .