المقصود الاستغفار وغيره ، غاية الأمر أنّ قوله عليه‌السلام « إنّما هو » غير ظاهر المرجع ، ولعلّ المراد به فعل الصلاة .

وأمّا الخامس : فما ذكره الشيخ فيه أوّلاً لا يخلو من غرابة ، لأنّ قوله : إنّه صريح بالكراهة ، يدلّ علىٰ أنّ غيره محمول علىٰ التحريم ، والحال أنّ الكراهة في غير صلاة الجنازة موجودة في الخبر السابق .

واحتمال أنْ يقال : إنّ الكراهة إذا كانت مشتركة فلا مانع من حملها علىٰ التحريم في غير صلاة الجنازة ، وعلىٰ الكراهة فيها ، لتعارض الأخبار ؛ فيه ما لا يخفىٰ . أمّا الحمل علىٰ التقيّة فله وجه .

قوله :

باب موضع الوقوف من الجنازة

محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر (١) ، عن موسىٰ بن بكر ، عن أبي الحسن عليه‌السلام قال : « إذا صلّيت علىٰ المرأة فقم عند رأسها ، وإذا صلّيت علىٰ الرجل فقم عند صدره » .

فأمّا ما رواه علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن بعض أصحابنا (٢) ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : من صلّىٰ علىٰ المرأة فلا يقوم في وسطها ويكون ممّا يلي صدرها ، وإذا صلّىٰ علىٰ الرجل فليقم في وسطه » .

فلا ينافي الخبر الأوّل ؛ لأنّ قوله : « يكون ممّا يلي صدرها »

__________________

(١) في الإستبصار ١ : ٤٧٠ / ١٨١٧ : أحمد بن أبي نصر .

(٢) في « رض » : عن عدّة من أصحابنا .