رأسه ساهياً ، ليكون رفع رأسه مع رفع رأس الإمام .

السند :

في الأوّل : فيه محمّد بن سهل ، وهو مهمل في الرجال (١) ، إمّا أبوه فهو ثقة .

والثاني : فيه غياث بن إبراهيم ، وقد مضىٰ أنّه بتري عن الشيخ (٢) ، لكنه ثقة في النجاشي من دون ذكر أنه بتري (٣) ، وتكرّر القول منّا في أمثال هذا من أنّ النجاشي له ترجيح (٤) ، لا ما ذكره جماعة من إمكان الجمع بين الثقة وكونه بترياً .

ومحمّد بن عيسىٰ الأشعري المعبّر عنه بأبيه قدّمنا أنّا لم نعلم توثيقه (٥) ، بل ورد فيه ما يقتضي المدح علىٰ تقدير ما ذكروه من ألفاظ المدح .

وما عساه يقال : إنّ عبد الله بن المغيرة قد نقل الإجماع علىٰ تصحيح ما يصحّ عنه في الكشّي (٦) . قد قدّمنا ما يقتضي الجواب عنه (٧) بتقدير توثيق محمّد بن عيسىٰ .

فإنْ قلت : علىٰ تقدير ما فهمه البعض من الإجماع علىٰ تصحيح

__________________

(١) رجال النجاشي : ٣٦٧ / ٩٩٦ .

(٢) في ج ٣ : ٤٣٨ ـ ٤٣٩ .

(٣) رجال النجاشي : ٣٠٥ / ٨٣٣ .

(٤) راجع ج ١ : ١١٠ وج ٤ : ٩٣ .

(٥) راجع ج ١ : ٢٠٧ .

(٦) رجال الكشي ٢ : ٨٣٠ / ١٠٥٠ .

(٧) راجع ج ١ : ٦٠ .