رأسه ساهياً ، ليكون رفع رأسه مع رفع رأس الإمام.
السند :
في الأوّل : فيه محمّد بن سهل ، وهو مهمل في الرجال (١) ، إمّا أبوه فهو ثقة.
والثاني : فيه غياث بن إبراهيم ، وقد مضى أنّه بتري عن الشيخ (٢) ، لكنه ثقة في النجاشي من دون ذكر أنه بتري (٣) ، وتكرّر القول منّا في أمثال هذا من أنّ النجاشي له ترجيح (٤) ، لا ما ذكره جماعة من إمكان الجمع بين الثقة وكونه بترياً.
ومحمّد بن عيسى الأشعري المعبّر عنه بأبيه قدّمنا أنّا لم نعلم توثيقه (٥) ، بل ورد فيه ما يقتضي المدح على تقدير ما ذكروه من ألفاظ المدح.
وما عساه يقال : إنّ عبد الله بن المغيرة قد نقل الإجماع على تصحيح ما يصحّ عنه في الكشّي (٦). قد قدّمنا ما يقتضي الجواب عنه (٧) بتقدير توثيق محمّد بن عيسى.
فإنْ قلت : على تقدير ما فهمه البعض من الإجماع على تصحيح
__________________
(١) رجال النجاشي : ٣٦٧ / ٩٩٦.
(٢) في ص : ٩٢٥.
(٣) رجال النجاشي : ٣٠٥ / ٨٣٣.
(٤) راجع ج ١ ص ١٠٨ ، ح ٤ ص ٨٩.
(٥) راجع ج ١ ص ٣٣١ ، ٣٤٥ ، ج ٢ ص ٢٣١ ، ج ٣ ص ١٦.
(٦) رجال الكشي ٢ : ٨٣٠ / ١٠٥٠.
(٧) راجع ج ١ ص ٥٩.