الضعفاء (١) . وحميد بن زياد تقدّم القول فيه (٢) كعلي بن حاتم (٣) ، وإنّما أعدناه لما ذكرناه .

وممّا يؤيد كون السابق ابن سفيان أنّ في الطريق إلىٰ حميد : ابن سفيان ، ولا بعد في روايته عنه بواسطة علي بن حاتم علىٰ تقديره .

وأمّا النَهيكي فهو ثقة في النجاشي (٤) . وعلي بن الحسن لا يبعد كونه الطاطري ؛ لروايته عن محمّد بن زياد بكثرة ، واحتمال غيره ممكن . ومحمّد بن زياد قد قدّمنا احتمال كونه ابن أبي عمير (٥) ، وفي المقام قد يؤيده رواية ابن نَهيك عن ابن أبي عمير في الرجال (٦) ، والواسطة لا تضرّ بالحال ، إلّا أنّ باب الاحتمال واسع .

وأبو خديجة يقال لسالم ابن مُكرَم ، وهو ثقة في النجاشي (٧) ، والشيخ اضطرب قوله فيه (٨) . ولا يخفىٰ حقيقة الأمر علىٰ من راجع الرجال ؛ ويقال لغيره أيضاً ، والأمر سهل هنا .

والسابع : فيه محمّد بن جعفر المؤدّب ، والظاهر أنّه ابن بطة ؛ لما يأتي التصريح به في هذا الباب ، وفيه كلام يأتي (٩) ؛ ويقال لغيره في الرجال

__________________

(١) رجال النجاشي : ٢٦٣ / ٦٨٨ .

(٢) راجع ج ٣ : ٣٦١ ، ٤٦٥ .

(٣) راجع ص ٥ : ٢٦ .

(٤) رجال النجاشي : ٢٣٢ / ٦١٥ .

(٥) راجع ج ٥ : ٢٦ .

(٦) انظر رجال النجاشي : ٣٢٦ / ٨٨٧ ، الفهرست : ١٤٢ / ٦٠٧ .

(٧) رجال النجاشي : ١٨٨ / ٥٠١ .

(٨) الفهرست : ٧٩ / ٣٢٧ ، رجال الطوسي : ٢٠٩ / ١١٦ و ١٢٥ / ٢٤ .

(٩) انظر ص : ٣٦١ .