عيسىٰ (١) ، والأمر سهل . ومحمّد بن عيسىٰ عن يونس تكرّرا . ومعاوية تقدّم من الشيخ أنّه ابن عمّار (٢) ، لأنّ الرواية واحدة في الكافي ، والشيخ جعل بعضها فيما تقدّم عن قريب (٣) ، ثم ذكرها هنا بتمامها ، وفي الكافي عن معاوية كما هنا ، وفي المختلف وصفها بالصحّة (٤) ، وهو غريب منه .

والثاني : كالأوّل بالنسبة إلىٰ علي ومحمّد بن عيسىٰ عن يونس ، وعلي بن أبي حمزة محتمل للثمالي الثقة والبطائني الضعيف .

( والثالث : فيه ) (٥) محمّد بن سنان ، وقد قدّمنا من حاله ما يغني عن إعادة البيان .

والرابع : فيه أبو بصير .

والخامس : صحيح .

والسادس : فيه أحمد بن عبد الله القروي ، وهو مجهول الحال ، إذ لم أقف عليه في الرجال ، وفي هذا دليل علىٰ أنّ ما سبق في الكتاب مكرّراً من رواية الحسين بن سعيد عن القروي هو أحمد بن عبد الله ، وتقدّم في بعض النسخ الهروي ، وذكرنا احتماله عبد السلام (٦) ، والظاهر انتفاؤه بما هنا .

وإسماعيل الجعفي تكرّر القول فيه (٧) ، لكن رواية أبان بن عثمان هنا

__________________

(١) الكافي ٣ : ٤٦٠ / ٣ وفيه أيضاً : علي بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى .

(٢) راجع ص ٢٦٧ .

(٣) في ص ٢٦٧ .

(٤) المختلف ٢ : ٢٦٨ .

(٥) ما بين القوسين ساقط عن « م » .

(٦) راجع ج ٥ : ١٥٥ وج ٦ : ١١٦ .

(٧) راجع ج ٢ : ٤٣٥ وج ٣ : ١٧٦ وج ٤ : ٢٧٢ وج ٥ : ٣٠٦ وج ٦ : ١١٦ .