لأنّ في العامّة من يقول : إنّه يقرأ الحمد وسورة فيما فاته ، لأنّ اللتين فاتتاه هما الأوّلتان فيحتاج أنْ يقضيهما ، ولذلك قال في رواية طلحة ابن زيد : « وليس نقول كما يقول الحمقىٰ » .

فأمّا رواه الحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن معاوية ابن وهب قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يدرك آخر صلاة الإمام وهي أوّل صلاة الرجل فلا يمهله حتىٰ يقرأ فيقضي القراءة في آخر صلاته ؟ قال « نعم » .

قوله : يقضي القراءة في آخر صلاته ؛ تجوّز ، وإنّما أراد به ما يختصّ آخر الصلاة من قراءة الحمد دون أنْ يكون أراد به قضاء قراءة ما يختص الركعة الاُولىٰ والثانية .

السند :

في الأوّل : فيه مروك بن عبيد ، ولم نرَ توثيقه إلّا من الكشّي نقلاً عن محمّد بن مسعود ، عن علي بن الحسن (١) ، وقد قدّمنا أنّ في ابن مسعود نوع كلام (٢) ، ( لكن لم أسمع ) (٣) من مشايخنا التوقف فيه . وعلي بن الحسن هو ابن فضّال ، وظاهر الخبر رواية محمّد بن مسعود ، عن علي بن الحسن ، وفي النجاشي : إنّه سمع أصحاب علي بن الحسن (٤) ، والظاهر منه أنّه لم يرو عنه بغير واسطة ، فيكون مرسلاً ( وقد تقدّم (٥) في أوّل الكتاب

__________________

(١) رجال الكشي ٢ : ٨٣٥ / ١٠٦٣ .

(٢) في ص ١٠٦ .

(٣) ما بين القوسين ليس في « رض » .

(٤) رجال النجاشي : ٣٥٠ / ٩٤٤ .

(٥) في ج ٥ : ١١٣ .