عنه في النجاشي (١) ، وله وجه ، إلّا أنّ في التهذيب والكافي ابن عمر (٢) ، والاتفاق (٣) علىٰ التصحيف في غاية البُعد ، فليتأمّل .

والخامس : فيه علي بن محمّد بن سليمان ، وهو مجهول الحال ؛ إذ لم أقف عليه في الرجال ، وقد يحتمل أن يكون « ابن » موضع « عن » ، فإنّ في الرجال : علي بن محمّد المنقري يروي عنه محمّد بن علي بن محبوب (٤) ، وحينئذٍ سليمان يكون ابن حفص المروزي ؛ لروايته بهذه الصورة كثيراً ، وهو مجهول الحال ، فالفائدة منتفية .

والسادس : واضح الصحّة ، ورواه الصدوق في الفقيه عن أيّوب بن نوح (٥) ، وهو واضح الصحّة أيضاً .

والسابع : موثّق ، والحسن أخو الحسين .

والثامن : معلوم الحال ممّا تقدّم عن حفص ، لأنّه ابن البختري ؛ لرواية ابن أبي عمير عنه .

والتاسع : فيه محمّد بن سنان ، وهو غني عن البيان . والعلاء بن الفضيل ثقة .

المتن :

في [ الثاني ] (٦) : ظاهر في أنّ المُغمىٰ عليه أيّاماً ولم يصلّ ثم أفاق

__________________

(١) رجال النجاشي : ٤٢٥ / ١١٤١ .

(٢) التهذيب ٣ : ٣٠٣ / ٩٢٦ ، الكافي ٣ : ٤١٢ / ٢ .

(٣) في « فض » : وإلّا بقاؤه .

(٤) رجال النجاشي : ٢٥٧ / ٦٧٤ ، الفهرست : ٩٧ / ٤١١ .

(٥) الفقيه ١ : ٢٣٧ / ١٠٤١ .

(٦) في النسخ : الأوّل ، والصحيح ما أثبتناه ، وأما الحديث الأوّل فليس له تعليقة حول متنه ولعله لاتحاده مع الثالث .