والثالث : معلوم الحال بما تكرّر من المقال (١) ، والطريق في المشيخة : عن محمّد بن يعقوب ، عن العدّة (٢) ، وقد قدّمنا القول فيها (٣) .

المتن :

في الأوّل : ظاهر ، وحمل الشيخ الخبرين الأخيرين متوجه علىٰ تقدير العمل بالأخبار ، أمّا من يتوقف عمله علىٰ الصحّة أو (٤) الحسن فالأمر بالنسبة إليه غير خفي ، والمشهور بين الأصحاب ) (٥) علىٰ ما قيل مضمون الخبر الأوّل (٦) ، وحكىٰ شيخنا عن المعتبر أنّ فيه الحكم بسلامة سند الأوّل ، وتعجّب منه (٧) ، وهو في محلّه ، وتأويل السلامة بموافقة الشهرة خروج عن الظاهر .

ثم إنّ الأحقّ في الخبر لا يخلو معناه من إجمال ، وينقل عن المنتهىٰ أنّ فيه : وأحقّ الناس بالصلاة عليه أولاهم بالميراث ، قاله علماؤنا ؛ لأنّه أولىٰ بماله ، فكذا بالصلاة عليه ، [ و ] لقوله تعالىٰ : ﴿ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ ﴾ (٨) ولمرسلة ابن أبي عمير في الحسن ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « يصلّي علىٰ الجنازة أولىٰ الناس بها ، أو يأمر من

__________________

(١) راجع ص ٣٢٧ .

(٢) مشيخة الإستبصار ( الإستبصار ٤ ) : ٣١٤ .

(٣) في ج ١ : ٤٧٥ .

(٤) في « رض » : و .

(٥) من بداية ص ٤٤٩ ، إلى هنا ساقطة عن « م » .

(٦) كما في مجمع الفائدة ٢ : ٤٥٨ ، والمدارك ٤ : ١٥٨ ، وفيه : المعروف من مذهب الأصحاب .

(٧) المدارك ٤ : ١٥٩ ، وهو في المعتبر ٢ : ٣٤٦ .

(٨) الأنفال : ٧٥ .