السند :

في الأوّل : فيه الحسن بن علي ، وهو غير معلوم لاشتراكه (١) ، وفي كلام بعض المتأخرين : إنّه ابن يقطين ؛ لرواية علي بن حاتم عنه في النجاشي (٢) . والذي وقفت عليه في النجاشي روايته عنه بوسائط (٣) .

والثاني : فيه أحمد بن علي وهو الفائدي (٤) الثقة ؛ لرواية علي بن حاتم عنه في الرجال (٥) . ومحمّد بن سليمان لا يبعد كونه الديلمي الضعيف .

ثم إنّ ما تضمّنه السند من قوله : قال ، الظاهر أنّ القائل محمّد بن سليمان والحاكي محمّد بن أبي الصهبان ، والإشارة بهذا الحديث في الظاهر لما يأتي من المتن ، واحتمال العود لما مضىٰ بعيد ، لكن المذكور تضمّن طرقاً ، فالأول : عن يونس بن عبد الرحمان ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام . والثاني : عن صباح الحذّاء ، عن إسحاق بن عمار ، ( عن أبي الحسن عليه‌السلام ) (٦) والثالث : سماعة بن مهران ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام .

ثمّ إنّ محمّد بن سليمان روى الحديث عن الرضا عليه‌السلام وقوله : فقال هؤلاء جميعاً : سألناه ؛ يقتضي العود إلىٰ الرضا عليه‌السلام ، والحال ـ أنّ ما تقدم

__________________

(١) هداية المحدثين : ١٩٠ .

(٢) انظر مجمع الفائدة والبرهان ٣ : ٢٤ .

(٣) رجال النجاشي : ٤٥ / ٩١ .

(٤) في « رض » : العايدي .

(٥) رجال النجاشي : ٩٥ / ٢٣٧ .

(٦) ما بين القوسين ساقط عن « رض » وبدله في « فض » و « م » : عن الحسن ، والصواب ما أثبتناه .