لا قضاء عليه ، وهو يتناول الإفاقة في وقت ما للصلاة وعدمه ، وستستمع من الأخبار ما يمكن تقييده به .

[ والثالث ] (١) : واضح الدلالة علىٰ عدم وجوب الصلاة عليه ، أمّا (٢) القضاء فدلالته على نفيه محتملة ، والظاهر منه عدم القدرة على الصلاة بجميع مراتبها .

[ والرابع : ظاهر كالخامس ] (٣) ( غير أنّ حكم الصوم سيأتي في بابه إن شاء الله ما لا بُدّ منه .

[ والسادس : كالخامس ) (٤) .

والسابع ] (٥) : فيه تفصيل من وجه ، وإطلاق من جهة الإفاقة في وقتٍ وعدمها .

[ والثامن ] (٦) : مثله في الإطلاق .

[ والتاسع ] (٧) : مفصّل في صدره ، غير أنّ الإفاقة قبل الغروب تتناول ما يتّسع الصلاة وعدمه بالنسبة إلىٰ ذات الوقت ولمّا خرج وقتها .

وأمّا عجزه ففي حيّز الإجمال ، من حيث إفادته قضاء آخر أيّامه إنْ أفاق قبل الغروب ثم نفي القضاء ، ( ولعلّ المراد نفي القضاء لباقي الأيّام ،

__________________

(١) في النسخ : والثاني ، والصحيح ما أثبتناه .

(٢) في « فض » : لا . . . .

(٣) بدل ما بين المعقوفين في النسخ : والثالث ظاهر كالرابع ، والصحيح ما أثبتناه .

(٤) ما بين القوسين ساقط عن « م » .

(٥) بدل ما بين المعقوفين في « رض » و « فض » : والخامس كالرابع . والسادس ، وفي « م » : والسادس ، والصحيح ما أثبتناه .

(٦) في النسخ : والسابع ، والصحيح ما أثبتناه .

(٧) في النسخ : والثامن ، والصحيح ما أثبتناه .