الجماعة من أنّ عبادة الصبي لا يتحقق بها الثواب (١) ، ولا ريب أنّ جريان القلم ينافيه . وقد اقتفىٰ أثر العلّامة الشهيد في الذكرىٰ (٢) ، فليتأمّل .

إذا عرفت هذا فاعلم أنّ المنقول عن ابن الجنيد القول بمضمون الثالث ، وقد وصفه العلّامة بالصحّة ، وأجاب بما ذكره الشيخ (٣) . ولا يخفىٰ عليك الحال بعد ما قرّرناه في الاستحباب .

وأمّا الخامس والسادس : فما قاله الشيخ فيهما قد اتضح حاله ، غير أنّ ما تضمّناه من التمام كأنّ المراد به عدم الاستهلال بقرينة خبر عبد الله بن سنان ، ويحتمل إرادة سقوطه قبل تمام الخلقة ، إلّا أنّ الجمع بينه وبين خبر ابن سنان يقتضي ترجيح الأوّل ، والله أعلم .

اللغة :

قال في الصحاح : درج الرجل يدرج مشىٰ (٤) .

وما تضمّنه الثاني من قوله : في حياة الغلام ، الظاهر أنّه تصحيف ، وفي التهذيب : في جنان الغلام ، في نسخة ، وفي اُخرىٰ : في حياة ، بالألف ، والظاهر أنّه تصحيف جنان ، كما أنّ ما هنا تصحيف جنان أيضاً بواسطة كتابتها بالألف ، وفي القاموس : الجنان ، القلب (٥) .

وفي الكافي : حتار الغلام (٦) ، وفي القاموس : الحتار بالحاء المهملة

__________________

(١) راجع ص ٨٦ .

(٢) الذكرىٰ ١ : ٤٠٥ .

(٣) انظر المختلف ٢ : ٣٠٩ .

(٤) الصحاح ١ : ٣١٣ .

(٥) القاموس المحيط ٤ : ٢١٢ .

(٦) في نسخة الكافي الموجودة لدينا : جنازة الغلام ـ الكافي ، ٣ : ٢٠٦ / ٣ .