وصفوان فيه معطوف علىٰ فضالة . وحسين فيه هو ابن عثمان ، وفيه دلالة علىٰ أنّ أبا أيوب الخزاز إبراهيم بن عيسىٰ ، وفي الرجال قيل : ابن عثمان (١) . وقيل : ابن زياد (٢) . وقيل : ابن عيسى (٣) .

والثاني : فيه إسماعيل الجعفي ، وقد قدّمنا (٤) أنّه لا يبعد في مثله أن يكون إسماعيل بن جابر لا ابن عبد الرحمان ، لقول النجاشي : إنّه روىٰ خبر الأذان (٥) . وخبر الأذان الراوي عنه فيه أبان بن عثمان . وفي إسماعيل كلام تقدم .

وعمر بن حنظلة : لا نعلم مأخذ توثيقه من جدّي قدس‌سره في شرح الدراية (٦) ، واعتماده علىٰ حديث الوقت لا يخلو من غرابة . وقد مضىٰ القول فيه مستوفىٰ (٧) .

والثالث : فيه أبو بصير .

[ والخامس ] (٨) : فيه عبد الملك بن عمرو ، ولم يعلم مدحه فضلاً عن التوثيق .

[ والسادس ] (٩) : فيه داود بن الحصين ، وهو ثقة في النجاشي (١٠) ؛

__________________

(١) الفهرست : ٨ / ١٣ ، رجال النجاشي : ٢٠ / ٢٥ .

(٢) رجال الطوسي : ١٤٦ / ٧٩ .

(٣) رجال العلّامة : ٥ / ١٣ .

(٤) راجع ج ٢ : ٤٣٥ وج ٣ : ١٧٦ وج ٤ : ٢٧٢ وج ٥ :٣٠٦ وج ٦ : ١١٦ .

(٥) رجال النجاشي : ٣٢ / ٧١ .

(٦) الدراية : ٤٤ .

(٧) راجع ج ٢ : ٦٢ وج ٤ : ٢٦ ، ٢٩٣ .

(٨) في النسخ : والرابع ، والصحيح ما أثبتناه ، وأما الرابع فقد ترك البحث عنه هنا ، ولكن السند تقدم في ج ٣ : ٢٧٣ أنّه ليس فيه ارتياب .

(٩) في النسخ : والخامس ، والصحيح ما اثبتناه .

(١٠) جال النجاشي : ١٥٩ / ٤٢١ .