الكتابين كما أشرنا إليه في موضعٍ آخر ، وفي الكافي (١) كما في التهذيب.
والسادس : فيه مع الإرسال السيّاري ، وهو أحمد بن محمّد بن سيّار ، وفي النجاشي : إنّه فاسد المذهب ضعيف الحديث ، ذكر ذلك الحسين بن عبيد الله (٢) (٣). وقد يظنّ من هذا أنّ ابن الغضائري هو الحسين لا أحمد ابنه ، فينافي ما قدّمناه من أنّه أحمد ؛ ويجاب بأنّه لا مانع من ذكر الحسين ما نقل ، وإنْ كان إطلاق ابن الغضائري ينصرف لأحمد كما بيّناه مفصّلاً في أوّل الكتاب (٤). ومحمّد بن أسلم ضعيف أيضاً.
والسابع : الحسن بن موسى فيه غير معلوم ؛ لأنّ في الرجال : ابن موسى الأزدي في رجال الصادق عليهالسلام من كتاب الشيخ مهملاً (٥) ، وابن موسى الحنّاط كذلك (٦) ، والرواية هنا كما ترى عن جعفر بن عيسى ، وفي الرجال جعفر بن عيسى من أصحاب الرضا عليهالسلام مهملاً في كتاب الشيخ (٧) ، وأمّا ابن موسى الخشّاب فهو متأخر ؛ لأنّ الراوي عنه الصفّار ، وعلى هذا فالرجل مجهول. وجعفر بن عيسى كذلك. وفي التهذيب : الحسين بن موسى (٨) ، وفي الرجال ما يناسبه ، لكنّه مهمل (٩).
__________________
(١) الكافي ٣ : ١٧٤ / ٢.
(٢) في « فض » و « م » : الحسين بن عبد الله ، وفي « رض » : الحسين بن عبيد ، وما أثبتناه موافق لما في المصدر.
(٣) رجال النجاشي : ٨٠ / ١٩٢.
(٤) راجع ج ١ ص ٨٥ ٨٧.
(٥) رجال الطوسي : ١٦٨ / ٤٢.
(٦) رجال الطوسي : ١٦٨ / ٤١.
(٧) رجال الطوسي : ٣٧٠ / ٢.
(٨) التهذيب ٣ : ٢٠٢ / ٤٧٢.
(٩) رجال النجاشي : ٤٥ / ٩٠ ، رجال الشيخ : ٣٧٣ / ٢٤.