يقرّبه الإطلاق ، وفيه ما فيه . وأمّا محمّد بن يحيىٰ وغياث فقد تكرّر القول فيهما (١) .

المتن :

في الأوّل : لا يخلو من إجمال ، ولفظ « فيما » الظاهر أنّه زائد ؛ إذ (٢) ليس في التهذيب (٣) ، وعلىٰ كلّ حال المقصود من الخبر غير خفي .

والثاني : ربما دلّ علىٰ كراهية خروج الشابّة من قوله : « ليس ينبغي » .

والثالث : حمل الشيخ له متوجه .

قوله :

باب من أحقّ بالصلاة علىٰ المرأة

الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد الجوهري ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : قلت له : المرأة تموت ، مَن أحقّ الناس بالصلاة عليها ؟ قال عليه‌السلام : « زوجها » قلت : الزوج أحقّ بها من الأب والولد والأخ ؟ قال : « نعم ويغسّلها » .

فأمّا ما رواه علي بن الحسين بن بابويه ، عن محمّد بن أحمد (٤) ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله قال :

__________________

(١) راجع ج ١ : ٣٧٥ وج ٣ : ٢٩٥ ، ٤٣٨ وج ٥ : ٢٧٨ وج ٦ : ٣٠٩ .

(٢) ليست في « رض » .

(٣) التهذيب ٣ : ٣٣٣ / ١٠٤٣ .

(٤) في الاستبصار ١ : ٤٨٦ / ١٨٨٤ : عن محسن بن أحمد .