أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : سألته عن الصلاة في السفينة ؟ فقال : « إذا كانت محملة ثقيلة إذا قمت (١) فيها فلم تتحرك فصلّ قائماً ، وإنْ كانت خفيفة تُكفأ فصلّ قاعداً » .

فأمّا ما رواه أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن أخيه الحسين ، عن أبيه علي بن يقطين ، عن أبي الحسن عليه‌السلام ، قال : سألته عن السفينة لم يقدر صاحبها علىٰ القيام أيصلّي فيها وهو جالس يومئ أو يسجد ؟ قال : « يقوم وإنْ حنا ظهره » .

فهذه الرواية محمولة علىٰ من يتمكن من أنْ يصلّي منحني الظهر وإنْ لم يقدر علىٰ القيام تامّاً ، وذلك جائز علىٰ الترتيب الذي فصّل فيما تقدم من الأخبار ، ويؤكد ذلك أيضاً :

ما رواه أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن غير واحد من أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « الصلاة في السفينة إيماء » .

السند :

في الأوّل : حسن .

والثاني : فيه القاسم بن محمّد الجوهري ، وقد مضىٰ أنّه واقفي (٢) . وابن أبي حمزة هو علي البطائني المكرّر القول فيه بالضعف (٣) .

وأمّا علي بن إبراهيم ( فهو في النسخ التي وقفت عليها ، وكذلك في

__________________

(١) في النسخ : أقمت ، وما أثبتناه موافق للإستبصار ١ : ٤٥٥ / ١٧٦٣ ، الكافي ٣ : ٤٤٢ / ٤ ، والفقيه ١ : ٢٩٢ / ١٣٢٩ .

(٢) راجع ج ١ : ١٨٢ ، ٢٨٦ وج ٢ : ١٣٠ ، ٢٢٠ وج ٣ : ١١٥ .

(٣) راجع ج ١ : ١٨٣ ، ٢٦٥ وج ٢ : ١٣٠ .