في حيّز الإمكان . وعلي بن النعمان تكرّر القول فيه (١) كمنصور بن حازم (٢) في علوّ الشأن . وأبو بصير يغني ما سبق فيه عن الإعادة (٣) .

والرابع : فيه إسماعيل بن مهران ، وهو ثقة في النجاشي (٤) ، والراوي عنه علي بن الحسن بن فضّال . أمّا الحسين بن الحسن المروزي فلم أقف عليه في الرجال . ويونس بن عبد الرحمان معلوم الحال . والجعفري ( هو سليمان بن جعفر الثقة في النجاشي (٥) والفهرست (٦) . والعبد الصالح يقال لموسىٰ بن جعفر ) (٧) عليهما‌السلام ، وهو من أصحابه .

والخامس : واضح الحال بعد ما تقدّم في محمّد بن عيسىٰ عن يونس من المقال (٨) .

والسادس : فيه أنّ الطريق إلىٰ علي بن حاتم مشتمل علىٰ الحسين ابن علي بن شيبان فيما وقفت عليه من النسخ ، وهو غير معلوم الحال ، ولا يبعد أنْ يكون هو ابن سفيان البزوفري الثقة فصُحّف ؛ لأنّ الراوي عنه أحمد بن عبدون في الرجال (٩) ، وفي المشيخة : الراوي عن ابن شيبان ابن عبدون (١٠) ، أمّا علي بن حاتم ففي النجاشي أنّه ثقة في نفسه يروي عن

__________________

(١) راجع ج ٤ : ٢١٧ .

(٢) راجع ج ٦ : ٥٠ .

(٣) راجع ج ١ : ٧٣ وج ٢ : ١٠١ ، ٢٣٢ وج ٤ : ١٦ ، ٤١١ .

(٤) رجال النجاشي : ٢٦ / ٤٩ .

(٥) رجال النجاشي : ١٨٢ / ٤٨٣ .

(٦) الفهرست : ٧٨ / ٣١٨ .

(٧) ما بين القوسين ساقط عن « م » .

(٨) راجع ج ١ : ٧٦ وج ٤ : ٧٦ وج ٤ : ٨ ، ١٨٧ وج ٥ : ١٤١ .

(٩) الفهرست : ٥٧ / ٢٠٩ ، رجال الطوسي : ٤٦٦ / ٢٧ ، رجال النجاشي : ٦٨ / ١٦٢ .

(١٠) مشيخة التهذيب ١٠ : ٨١ .