حقيرة.

قلت : لما استمر امتناعه قوبل كل ساعة من ساعات الامتناع بساعة من ساعات الحبس ، فهي جناية متكرر ، وعقوبات مكررة.

الحادية عشر :

كل من ادعى على غيره سمعت دعواه وطالب باليمين مع عدم البينة ، سواء علم بينهما خلطة أو لا ، لعموم قوله عليه‌السلام البينة على المدعي واليمين على من أنكر « (١) وقوله عليه‌السلام » شاهداك أو يمينه « (٢).

ولإمكان ثبوت الحق بدون الخلطة فاشتراطها يؤدي إلى ضياعها ، ولأنها واقعة يعم بها البلوى ، فلو كانت الخلطة شرطا لعلمت ونقلت.

ولا يعارض بأنها لو لم يكن شرطا لعلمت ، لأن النقل إنما يكون إلى مخرج (٣) عن الأصل لا لما يقرر على الأصل.

احتج مشترط الخلطة : بأن بعض الرواة أورد في الحديث بعد قوله عليه‌السلام » واليمين على من أنكر « إذا كان بينهما خلطة ».

قلنا : هذه الزيادة لم يثبت كيف والحديث من المشاهير وليس فيه هذه الزيادة ، وإنما هي شي‌ء اختص به مشترط الخلطة وهو مجنون (٤).

__________________

(١) الفقيه ـ روضة المتقين ـ ٦ / ٩١ ، الكافي ٧ / ٤١٥ ، التهذيب ٦ / ٢٢٩. والحديث في هذه المصادر هكذا : عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله البينة على من ادعى واليمين على من ادعى عليه.

(٢) أخرجه البخاري في صحيحه في « باب اليمين » من أبواب كتاب الشهادات.

(٣) في ك : لما يخرج.

(٤) النسخ مختلفة. في ص : سحنون. وفي القواعد : سحنون ، مخون ، شخنون ، مختون.