ولا قرعة في الأمانة الكبرى ، لأنها بالنص عندنا ، وإنما مواردها في غيرها وهي أنواع :

١ ـ أئمة الصلاة عند الاستواء في المرجحات ٢ ـ بين أولياء الميت في تجهيزه مع الاستواء ٣ ـ بين الموتى في الصلاة والدفن مع الاستواء في الأفضلية وعدمها.

٤ ـ بين المزدحمين في الصف الأول مع استوائهم في الورود.

٥ ـ في العقود في المسجد أو الموضع المباح.

٦ ـ في الحيازة وإحياء الموات.

٧ ـ في التقديم في الدعاوي والدروس إلا أن يكون فيهم مضطر بسفر أو أمر.

٨ ـ بين الزوجات في السفر وابتداء القسمة لو سيق إليه زوجات دفعة.

٩ ـ بين الموصى بعتقهم أو المنجز من غير ترتيب.

١٠ ـ عند تعارض البينتين.

١١ ـ تعارض الدعويين.

١٢ ـ تخصيص الحصة بعد القسمة. ولا يستعمل في العبادات في غير ما ذكرناه ولا في الفتاوى والأحكام المشتبهة إجماعا.

فائدة :

إنما روعيت القرعة في العبيد ولم يسع (١) العتق فيهم لوجوه :

__________________

(١) ساع الماء يسيع سيعا أي جرى واضطرب. في ك : لم يشيع ، في القواعد : لم يشع.