ومنها : الأخذ بالخروج.

ومنها : الأخذ في الاستبراء.

ومنها : الأخذ في الاستنجاء ، وفي الانتهاء تمام الخروج ، أو تمام الاستبراء ، أو تمام الاستنجاء ، أو الأخذ في القيام ، أو تمامه ، أو الأخذ في الانصراف.

والمتيقّن منها ما قارن الخروج ، والمحافظة على الاحتياط في التخلّص من الحرمة والكراهة ، وفي العمل بالسنّة أولى. وفي تسرية الأحكام إلى أولياء المجانين والأطفال وجه ، (وتشتدّ كراهة المكروهات بضعف الاحتياج إليها ، وتعدّد الجهات وكثرة الكائنات) (١).

المقصد الثاني : في الغسل

وفيه مقامات

الأوّل : في بيان حقيقته

وهي عبارة عن غسل تمام ظاهر بشرة البدن (٢) أو الجمع بين الغسل والمسح معاً كغسل الجبائر في بعض الصور ، وما لها من النظائر مباشرة أو نيابةً مع التعدّد ، أو الاتّحاد أو ملفّقاً ، رافعاً أو غير رافع على وجه يوافق الطلب من الفاعل أو النائب أو المتولّي الشرعي كغسل المولود إن عدّدناه في سلك الأغسال المطلوبة ، لا المقصود بها مجرّد التنظيف. وقد يخرج منه أيضاً غسل الصبي الغير المميّز للإحرام مثلاً أو مطلقاً على قول آخر ، وغسل الميّت.

ويعتبر في الغسل الجريان أو ما يقوم مقامه (وفي سائر ما كان منه من العبادات واجبات ، ومندوبات النية) (٣) وقد مرّ فيها تمام الكلام على وجه يغني عن التعرّض لها

__________________

(١) ما بين القوسين ليس في «س» ، «م».

(٢) وفي «ح» زيادة : أو ما قام مقامه أو المسح فقط في وجه بعيد.

(٣) ما بين القوسين ليس في «س» ، «م».