وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «لا زال جبرئيل يوصيني بالسواك حتّى خفت على أسناني» (١).

وروى : «أنّه من سنن المرسلين وأخلاق الأنبياء» (٢).

وروى عن الإمام عليه‌السلام : «الاستياك بماء الورد» (٣).

وإذا ضعفت الأسنان ضعف الرجحان. وإذا انهدم بعضها استاك على الباقي وفي ترتّب تمام الأجر أو على النسبة وجهان. وإذا انهدمت كلّها سقط الحكم ، ولا بأس بالإمرار.

ويستحبّ الاستياك بمساويك متعدّدة ، والمضغ بعده بالكُندر ، وكان الصادق عليه‌السلام يحبّ أن يستاك ، وأن يشمّ الطيب إذا قام في الليل.

ويستحبّ أن يكون بالأراك ، وأن يكون بعود رطب لغير الصائم من قضبان الشجر ليّن ؛ لأنّه أدخل في التنظيف ، وبعده اليابس ، وبعده الاستياك بالإبهام والمسبّحة ، فقد روي : «أنّ التشويص بالإبهام والمسبحة سواك» (٤) والشوص : الدلك (٥).

ويظهر من الأخبار أنّ مطلق التنظيف سنّة ، لا سيّما في الصلاة (٦) ، والاقتصار على الأقلّ كمّاً أو كيفاً أقلّ أجراً.

وروى أنّه خرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على أصحابه فقال : «حبّذا المتخلّلون بين الأصابع والأظافير وفي الطعام» (٧) وروى : «أنّ ركعتين مع السواك أفضل من سبعين بغير سواك» (٨) وروى : خمس وسبعين (٩).

__________________

(١) الكافي ١ : ٢٣ ح ٣ ، الوسائل ١ : ٣٥١ أبواب السواك ب ١ ح ١ ، ٣ ، ٣٢.

(٢) الكافي ١ : ٢٣ ح ٢ ، الوسائل ١ : ٣٤٦ أبواب السواك ب ١ ح ٢ ، ٣.

(٣) الفقيه ١ : ٦ ح ٣ ، الهداية : ٤٩ ، البحار ٨٠ : ٣٤٦ ح ٢٩.

(٤) التهذيب ١ : ٣٥٧ ح ١٠٧٠ بتفاوت يسير. الوسائل ١ : ٣٥٩ باب ٩ من أبواب السواك ح ٤. بتفاوت في المتن.

(٥) انظر النهاية لابن الأثير ٢ : ٥٠٩.

(٦) الفقيه ١ : ٣٢ ح ١١٢ ، دعائم الإسلام ١ : ١١٩ ، ١٢٣ ، الوسائل ١ : ١٧٥ أبواب نواقض الوضوء ب ١ ح ٦.

(٧) البحار ٨٠ : ٣٤٥ ح ٢٨ ، الجامع الصغير ١ : ٥٦٨.

(٨) الكافي ٣ : ٢٢ ح ١ ، الوسائل ١ : ٣٥٥ أبواب السواك ب ٥ ح ٢ ، وفي المصدر : ركعتان.

(٩) أعلام الدين : ٢٧٣ ، البحار ٨٠ : ٢٤٤ ح ٢٦.