عرفة يوم النحر ، وقيل : بقضاء جميع الأغسال إذا فاتت سوى القسم الرابع والعشرين (١) ، وروى استحباب إعادة الصلاة لتارك غسل الجمعة ، والعيدين مع بقاء وقتها (٢).

القسم الثالث : ما سُنّ للمكان

وهو أُمور :

أحدها : غسل دخول أحد الحرمين.

ثانيها : دخول المسجد الحرام.

ثالثها : دخول مكّة.

رابعها : دخول الكعبة من غير فرق بين المحرم وغيره فيهنّ.

خامسها : دخول مسجد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

سادسها : دخول المدينة.

سابعها : دخول حرم المدينة.

ثامنها : دخول أحد المشاهد المشرّفة.

تاسعها : دخول كلّ مكان شريف ، قاله أبو علي (٣).

ولو كرّر الدخول في أحدها من دون فصل فالظاهر الاكتفاء بغسل واحد ، ولو كرّر مع الفصل أو في المتعدّد مطلقاً مع عدم إرادة التداخل كرّر الغسل ، وكلّما يكون للمكان لا يستحبّ إلا قبل الدخول فيه ، وإن احتمل قويّاً استحبابه بعد الدخول قبل الخروج ، ويختلف مراتب الفضيلة باختلاف مراتب الأمكنة.

المقام الثالث : في الشروط

وهي مضافة إلى ما ذكر في المشتركات العامّة والخاصّة بأقسامها أُمور :

__________________

(١) القائل هو الشهيد الثاني في الدروس الشرعيّة ١ : ٨٧ وليس فيه الاستثناء.

(٢) التهذيب ١ : ١١٢ ح ٢٩٨ ، الاستبصار ١ : ١٠٣ ح ٣٣٨.

(٣) كما نقله الفاضل الهندي في كشف اللثام ١ : ١٦٣ عن أبي علي ، والشهيد في ذكرى الشيعة ١ : ١٩٩.