ويلزم الاستيعاب الطولي من أيّ جزء ابتدأ مسامتاً للكعبين أولاً بحيث يحيط بما بين الكعبين والأنامل بحسب الطول ، ويجب إدخالهما فيدخل بعض ما فوقهما وبعض مسطّح الأنامل من باب المقدّمة.

والمقطوع من أحد الجانبين يكتفي فيه بإيصال المسح من محلّ القطع إلى الكعبين على إشكال ، خصوصاً ما لو قاربهما.

ولا يجب تخفيف رطوبة الماسح والممسوح إلا إذا قضت الثانية باستهلاك الأُولى قبل المسح أمّا لو استهلكت الأُولى الثانية أو ساوتها فلا بأس على إشكال في الأخير ، ولا يعتبر ظهور التأثير وإن كان الاحتياط فيه.

الظاهر من تحت الأظفار ليس من الظاهر ما لم يتجاوز المعتاد فيأخذ بعضاً من الأنامل ، وغير المعتاد بطونه من الظاهر يجب غسله بعد القطع على سبيل القطع ، وقبله لا قطع في وجوب (١) القطع ؛ لكنّه أوفق بالاحتياط.

ولا يجب استيعاب العرض ، بل يكفي مسح بعضه وإن قلّ ، ببعض باطن كفّه وإن قلّ. وتجب المباشرة.

والمقطوع بحجبه والمشكوك فيه لا يقوم مقام المحجوب. والأحوط إيصال المسح إلى المفصلين دون الساقين ، وهما على قول (٢) محلّ الكعبين.

ولو تكاثف الشعر على ظهر القدمين قوي الاكتفاء بالمسح عليه ، والأحوط خلافه ، وتلزم سلامة القدمين من غبار ونحوه يخرج رطوبة الماء عن حقيقتها.

ويجب إدخال الحدود في المغسولات والممسوحات لتحصيل يقين الفراغ ، ولو قصد دخولها فيها أو دخول غيرها من الخارج مُدخلاً لها في قصد الجملة في مغسول أو ممسوح بطل الوضوء ، وإن أدخلها مع البعض فسد ، ولو أضافها بعد تمام الواجب في العضو بقي على صحّته ، وإن شرّع في فعله ، ولو أتى بها بقصد الاحتياط أو مع الذهول وتعلّق القصد بالواجب فلا بأس.

__________________

(١) في «ح» زيادة : الإدخال أو.

(٢) في «ح» زيادة : بعيد عن ظاهر اللغة والشرع والعرف.