لنزاهتها وزيادة الاطمئنان بطهارتها ؛ لعدم تردّد المستطرفين عليها ، والحجّة في أدلّتها.

ومنها : كثرة الغبار في المضروب عليه لاشتماله عليه.

ومنها : عدم الميعان في الوحل (١) حتّى لا يدعى وحلاً ، وكلّما قرب إلى الجفاف فهو أولى.

ومنها : أقربيّة ما كان من الأرض إلى التراب من رمل ونحوه.

قيل : ويكره التيمّم بالسبخ (٢) ، وكأنّه لمبغوضيّة أرضه ، فيجري في جميع الأراضي المبغوضة ، والمغصوبة أو لشبهة الامتزاج بالملح أو ظهوره عليها.

قيل : وبالرمل (٣) ، وقد مرّ أنّه أولى من غيره بعد فقد التراب.

المقام السادس : في الغايات المرتبطة به

وهي أقسام :

منها : ما اشترط برفع الحدث من الواجبات من العبادات ولا بحث في استباحته بها.

ومنها : ما اشترط بذلك من المندوبات من النوافل وسائر التطوّعات ، وينبغي عدم التأمّل في الاستباحة به ، ويحكم بوجوبه في القسم الأوّل ، وهنا بندبه.

ومنها : ما يكون رفع الحدث له من المكمّلات كالزيارات وقضاء الحاجات والاستخارات ونحوها ، والظاهر قيامه مقام الطهارة فيها ، وتسميته طهارة اضطرارية ، ومبيحة يراد بها إدراك الخصوصيّة. وأمّا ما كان لصلاة الجنازة أو للنوم فمنصوص (٤) ، وفي دخول الوضوء التجديدي فيها بُعد.

ومنها : ما يسنّ رفع الحدث فيه لذاته كالدوام على الطهارة ، ويقرب القول أيضاً بجوازه ، واشتراط دخول الوقت في الموقّتات لا ينافيه.

__________________

(١) في «م» : الأصل.

(٢) مختلف الشيعة ١ : ٢٦٥.

(٣) مفاتيح الشرائع ١ : ٦٣.

(٤) الوسائل ٢ : ٧٩٨ أبواب صلاة الجنازة ب ٢١ ح ٢ وج ١ : ٢٦٥ أبواب الوضوء ب ٩ ح ١.