الإمام عند وسط الرجل وصدر المرأة ، قال : وللشيخ قول آخر في الخلاف أنّه يقف عند رأس الرجل وصدر المرأة ، وبه قال علي بن بابويه ، ونقل عن ابنه في المقنع القول بالوقوف عند الصدر في الرجل والمرأة ، قال العلّامة : وللشيخ في الاستبصار قول ثالث : أنّه يقف عند رأس المرأة وصدر الرجل ، والمشهور الأوّل (١) ، انتهىٰ .

ولا يخفىٰ أنّ كلام الاستبصار لا يخلو من تأمّل ؛ فإنّ الخبر المبحوث عنه علىٰ تقدير الاعتماد عليه يدلّ علىٰ ما ذكره العلّامة ، إلّا أنّ توجيه الشيخ للخبر الثاني من جهة المرأة فقط (٢) يقتضي إبقاءه من جهة الرجل ، وهو وقوفه في وسطه ، والحال أنّ الخبر الأوّل تضمّن الصدر ، إلّا أنْ يقال : إنّ التوجيه للأمرين ، واكتفىٰ الشيخ بأحدهما عن الآخر . وقد ذكر في التهذيب : إنّ قوله : « عند صدره » يعني الوسط ، استعمالاً لاسم الشيء فيما يجاوره (٣) ، وكذلك الرأس (٤) .

لكن الثالث يأبىٰ التوجيه ؛ لأنّ الوقوف بحيال السرّة يبعد عن الصدر في الرجل ، والوقوف قبل الصدر يبعد عن الرأس في المرأة ، لكن البعد أقلّ من الأوّل .

وبالجملة : فالتزام الشيخ بالمذهب في الكتاب بعيد عن الاعتبار .

إذا عرفت هذا فاعلم أنّ شيخنا قدس‌سره نقل عن العلّامة في المنتهىٰ أنّ

__________________

(١) المختلف ٢ : ٣٠٦ .

(٢) في « رض » : فقد .

(٣) في « رض » : يجاوزه ، في « م » : تجاوز ، في « فض » : تجاوزه ، وما أثبتناه من المصدر .

(٤) التهذيب ٣ : ١٩٠ بتفاوت يسير .