قائمة الکتاب

أبواب الجمعة وأحكامها
٥
تقديم النوافل يوم الجمعة قبل الزوال
٥
إشارة إلى ضعف سهل بن زياد
٧
بحث حول الحسين بن المختار
٧
علي بن عبد العزيز مشترك
٧
مراد بن خارجة مهمل
٧
يعقوب بن يقطين ثقة
٧
بيان ما دل على أنّ النافلة يوم الجمعة ست ركعات صدر النهار وستّ ركعات عند ارتفاعه وركعتان إذا زالت وست ركعات بعد الفريضة
٨
بيان ما دل على أنّ النافلة يوم الجمعة كسائر الأيام
٩
عقبة بن مصعب مجهول الحال
١٢
إشارة إلى حال إسحاق بن عمّار
١٢
بيان ما دل على أفضلية تقديم نوافل الجمعة عليها
١٢
توجيه ما دل على أفضلية تأخير نوافل الجمعة عنها
١٣
عبد الرحمان بن عجلان مجهول الحال
١٦
بحث حول سند فيه : ابن مسكان عن أبي عمر أو ابن أبي عمير
١٦
أبو عمر مجهول
١٧
تمييز ابن مسكان
١٧
إشارة إلىٰ حال موسىٰ بن بكر وعمر بن حنظلة
١٧
إشارة إلى حال محمد بن أبي حمزة وسعيد الأعرج
١٧
المناقشة في ما استدل به الشيخ علي أفضلية التقديم قبل الزوال وأفضلية التأخير بعده
١٧
القراءة في الجمعة
١٩
تمييز أبي أيوب
٢١
إشارة إلى حال عبد الله بن المغيرة
٢١
الحسين بن عبد الملك مجهول وأبوه مهمل
٢١
محمد بن سهل مهمل
٢١
توجيه ما دل بظاهره على وجوب قراءة الجمعة والمنافقين في صلاة الجمعة
٢٢
توجيه ما دل على أنّ من ترك الجمعة والمنافقين متعمداً لا صلاة له
٢٤
تمييز يونس
٢٨
صباح بن صبيح ثقة
٢٨
بحث حول أبي الفضل العباس بن عامر
٢٨
أبان مشترك
٢٩
بحث حول يحيى الأزرق
٢٩
توجيه ما دل على أنّ من صلّى الجمعة بغير الجمعة والمنافقين يعيد
٢٩
بيان ما دل على صحة الجمعة بالتوحيد
٣٠
هل يجوز العدول من الفرض إلى النفل ؟
٣١
الجهر بالقراءة لمن صلّى منفرداً أو كان مسافراً
٣٢
تمييز حمّاد بن عثمان
٣٣
الحسين بن عبد الله الأرجاني مهمل
٣٤
محمد بن مروان مشترك
٣٤
بيان ما دل على لزوم الجهرة بالقراءة في ظهر الجمعة
٣٤
توجيه ما دل على نفي الجهر في ظهر الجمعة في السفر
٣٥
القنوت في صلاة الجمعة
٣٨
تمييز أبي أيوب الخزّاز
٤٠
تمييز إسماعيل الجعفي
٤٠
إشارة إلى حال عمر بن حنظلة
٤٠
عبد الملك بن عمرو غير معلوم المدح والتوثيق
٤٠
بحث حول داود بن الحصين
٤٠
بحث حول معمر بن رئاب
٤١
بيان ما دل على أنّ القنوت يوم الجمعة في الركعة الاُولى
٤١
توجيه ما دل على عدم القنوت في الجمعة
٤٢
العدد الذي تجب عليهم الجمعة
٤٣
إشارة إلى حال أحمد بن محمد بن يحيى
٤٤
الحكم بن مسكين مهمل
٤٥
هل تجب صلاة الجمعة من غير حضور إمام الأصل أو من نصبه ؟
٤٥
الجمع بين ما دل على أنّ العدد المعتبر السبعة وبين ما دل على أنّه الخمسة ؟
٥٠
القوم يكونون في قرية هل يجوز لهم أن يجمعوا أو لا
٥٢
الفضل بن عبد الملك ثقة
٥٤
تمييز عبد الملك
٥٤
تمييز محمد بن يحيى
٥٥
بيان ما دل على أنّ أهل القرى إذا لم يكن لهم من يخطب يصلّون أربعا
٥٥
المناقشة في بعض الشروط المذكورة لإمام الجمعة
٥٥
تعريف العدالة والتقوى والمروءة
٥٥
صراحة رواية الفضل بن عبد الملك في أن أهل القرى إذا كان لهم من يخطب جمعوا
٥٧
هل الجمعة واجب تخييري أو تعييني ؟
٥٧
توجيه ما دل على عدم الجمعة على أهل القرىٰ
٥٨
سقوط الجمعة عمّن كان علىٰ رأس أكثر من فرسخين
٥٨
إشارة إلىٰ حال علي بن السندي
٥٩
بيان ما دلّ علىٰ وجوب الجمعة علىٰ من كان علىٰ فرسخين والأقوال في المسألة
٦٠
توجيه ما دلّ علىٰ وجوب الجمعة علىٰ من إذا صلّىٰ الغداة في أهله أدركها
٦١
من لم يدرك الخطبتين
٦٢
إشارة إلى حال القاسم بن محمد الجوهري
٦٣
بحث حول عبد الرحمان العرزمي
٦٣
تمييز علي بن الحكم
٦٤
بيان ما دل على أنّ من لم يدرك الخطبتين وأدرك ركعة من الصلاة أدرك الجمعة
٦٤
توجيه ما دل على أنه لا جمعة إلّا لمن أدرك الخطبتين
٦٦
أبواب الجماعة وأحكامها
٦٧
الصلاة خلف المجذوم والأبرص
٦٧
كلمة حول العدّة التي يروي عنها الحسين بن عبيد الله
٦٧
بحث حول العدّة التي يروي عنها محمد ين يعقوب
٦٨
عبد الله بن يزيد مشترك
٦٨
بحث حول ثعلبة بن ميمون
٦٨
بيان ما دل على المنع من إمامة المجذوم والأبرص والمجنون وولد الزنا والأعرابي
٦٨
هل المنع من إمامة الأعرابي على وجه التحريم أو الكراهة ؟
٦٩
حكم إمامة المحدود
٧٢
بحث حول العمل بالحديث الحسن
٧٢
بحث حول اعتماد الشيخ في العمل بالأخبار بالقرائن
٧٣
معنى الأعرابي والمهاجر
٧٣
كلمة في قوله عليه‌السلام : « وهل كتب البلاء إلّا على المؤمن ؟ »
٧٤
المناقشة في توجيه الشيخ للرواية المعارضة
٧٤
الصلاة خلف العبد
٧٤
تمييز أبي إسحاق
٧٥
بيان ما دل على جواز إمامة العبد وشرائط ، والأقوال في المسألة
٧٦
بحث حول إمامة الصبي وعبادته
٧٩
توجيه ما دل على أنّ العبد لا يومّ إلّا أهله وبحث حول معنى الإباحة والكراهة في العبادة
٨٠
الصلاة خلف الصبي قبل أن يبلغ الحلم
٨١
غياث بن كلوب مهمل
٨٢
طلحة بن زيد عامي أو بتري وكتابه معتمد
٨٢
محمد بن يحيى مشترك
٨٢
بيان ما على جواز أذان الغلام قبل أن يحتلم والنهي عن إمامته
٨٢
بحث حول عبادة الصبي ، شرعيتها واتصافها بالصحة والفساد
٨٣
توجيه ما دل على جواز إمامة الصبي
٨٤
قول الشيخ بجواز إمامة المراهق المميّز العاقل وجواب العلّامة عنه
٨٦
المناقشة في جواب العلّامة
٨٦
معنى الحُلْم
٨٧
المتيمّم لا يصلّي بالمتوضّئين
٨٨
بحث حول عبّاد بن صهيب
٨٩
تقديم الجارح على المعدّل محل تأمّل
٩٠
بحث حول بنان بن محمد وأبيه محمد بن عيسى
٩٠
أبو جميلة المفضّل بن صالح مهمل أو ضعيف
٩٠
إشارة إلى حال محمد بن عبد الحميد
٩٠
بحث حول عبد الله بن بكير
٩٠
حمزة بن حمران مهمل
٩١
محمد بن عيسى الأشعري ممدوح
٩١
بحث حول عبد الله بن المغيرة
٩١
بيان ما دل على المنع من إمامة المتيمّم بالمتوضّئين والجمع بينه وبين ما يعارضه
٩٢
الأقوال في المسألة
٩٣
إفادة خبر جميل تقديم الإمام الراتب
٩٣
المسافر يصلّي خلف المقيم
٩٤
بحث حول الحسن بن الحسين اللؤلؤي واستثناء ابن الوليد ما تفرد به
٩٥
تمييز عمران ومحمد بن علي
٩٨
تمييز حماد بن عثمان
٩٨
بحث حول داود بن الحصين
٩٨
بيان ما دل على جواز صلاة المسافر خلف المقيم ومعنى جعل الأخيرتين سبحة
٩٩
توجيه ما دل على المنع من صلاة المسافر خلف المقيم والعكس
٩٩
دلالة خبر أبي العباس على جواز صلاة العصر مع من يصلّي الظهر
٩٩
الأقوال في مسألة ائتمام الحاضر بالمسافر والعكس
١٠٠
المرأة تؤم النساء
١٠١
بحث حول حماد بن عيسى وعثمان بن عيسى
١٠٣
بحث حول سندٍ فيه : ابن سنان ، عن ابن مسكان ، عن سليمان بن خالد
١٠٣
بحث حول محمد بن عبد الحميد
١٠٤
بحث حول الحسن بن الجهم
١٠٥
بحث حول محمد بن مسعود العياشي وطريق الشيخ إليه
١٠٦
أبو العباس بن المغيرة مجهول الحال
١٠٦
بيان ما دل على جواز إمامة المرأة للنساء والجمع بينه وبين ما دل على المنع في المكتوبة
١٠٦
توجيه ما دل على المنع من إمامة المرأة في النافلة والمكتوبة إلّا في صلاة الميت
١٠٨
القراءة خلف من يقتدى به
١٠٩
إشارة إلى حال عبد الرحمان بن الحجاج
١١٢
تمييز محمد بن الحسين
١١٢
إشارة إلى حال محمد بن إسماعيل
١١٢
قتيبة ثقة
١١٢
بحث حول علي بن النعمان ومن روى عنه
١١٢
تمييز الحسن بن علي الذي يروي عنه أحمد بن محمد بن عيسى
١١٦
اختلاف الفقهاء في مسألة القراءة خلف بن يقتدىٰ به
١١٦
بيان ما دل على المنع من القراءة إلّا في الجهرية التي لا تُسمع قراءة الإمام
١١٩
ما المراد بالأمر في قوله عليه‌السلام : « إنّما اُمر بالجهر لينصت من خلفه » ؟
١١٩
بيان ما دل على الإنصات والتسبيح في النفس
١٢١
توجيه ما دل على النهي عن القراءة خلف المرضيّ مطلقاً
١٢٢
مختار صاحب المدارك في المسألة والمناقشة فيه
١٢٣
توجيه ما دل على أنّ من قرأ خلف إمام يأتمّ به فمات بعث على غير الفطرة
١٢٣
كلمة حول طريق الصدوق إلى زرارة ومحمد بن مسلم
١٢٤
معنى الهمهمة
١٢٤
وجوب القراءة خلف من لا يقتدى به
١٢٤
بحث حول بكير بن أعين ومعنى الإجماع على تصحيح ما يصح عن الرجل
١٢٦
بحث حول محمد بن إسحاق
١٢٨
بحث حول محمد بن أبي حمزة وكلمة حول معنى الإجماع على التصحيح
١٢٩
ما المراد بالإمام في قوله عليه‌السلام : « إذا صلّيت خلف إمام لا يقتدى به فاقرأ » ؟
١٢٩
جواز التقية من المؤمن والمخالف
١٣٠
من هو فاعل « قرأ » في قوله عليه‌السلام : « إذا كان قد قرأ اُمّ الكتاب أجزأه » ؟
١٣١
توجيه ما دل على وجوب الإنصات والاكتفاء بقراءة المخالف إذا جهر بها
١٣١
بيان ما دل على الاكتفاء بالقراءة مثل حديث النفس خلف من لا يقتدى به
١٣٢
بحث حول موسى بن الحسن
١٣٤
إشارة إلى ضعف أحمد بن هلال
١٣٤
تمييز الحسن بن علي
١٣٤
أحمد بن عائذ ثقة
١٣٥
محمد بن الحصين ومحمد بن الفضيل مشتركان
١٣٥
توجيه ما دل على عدم وجوب القراءة خلف من لا يقتدى به
١٣٥
قول صاحب المدارك في المسألة والمناقشة فيه
١٣٥
الإجماع على اشتراط العدالة في إمام الجماعة
١٣٦
عدم تحقق الإجماع من المتأخّرين
١٣٧
ما يستفاد من الأخبار حول اشتراط العدالة في إمام الجماعة
١٣٨
تحقيق حول حقيقة العدالة وتعريفها
١٤٢
في تعريف الكبائر وعدّها
١٤٧
في منافيات المروءة
١٦١
في ما تعرف به العدالة
١٦٤
كلام صاحب المعالم في المسألة والمناقشة فيه
١٦٧
بحث حول رواية الصدوق مرسلة ابن أبي عمير من دون ذكر الإرسال
١٧٢
هل يكتفى بحسن الظاهر في إمام الجماعة ؟
١٧٣
من صلّى بقوم على غير وضوء
١٧٤
كلمة حول طريق الشيخ إلى علي بن الحكم
١٧٦
والد عبد الرحمان العرزمي مجهول
١٧٦
بيان ما دل على عدم وجوب الإعادة على من صلّى خلف إمام غير متطهّر
١٧٦
توجيه ما دل على وجوب الإعادة في المسألة
١٧٧
وصف العلّامة خبر ابن بكير بالصحة والمناقشة فيه
١٧٩
الإمام إذا أحدث فيقدّم من فانته ركعة أو ركعتان لإتمام الصلاة
١٨٠
محمد بن سنان ضعيف
١٨٢
طلحة بن زيد عامي أو بتري
١٨٢
الحكم بن مسكين مجهول الحال
١٨٢
أحمد بن الحسين بن فضال فطحي ثقة
١٨٢
معاوية بن شريح مهمل
١٨٢
تمييز النضر
١٨٢
بيان ما دل على جواز إمامة المسبوق
١٨٣
هل يجوز نيّة الانفراد للإمام اختيارا ؟
١٨٣
هل يجب جلوس الإمام المسبوق لأجل تشهّد المأمومين ؟
١٨٦
التسليم يميناً وشمالاً
١٨٧
توجيه ما دل على لزوم التسليم في المسألة
١٨٨
توجيه ما دل على النهي عن استنابة المسبوق
١٨٨
معنى العلّة
١٨٩
من لم يلحق تكبيرة الركوع
١٨٩
تمييز جميل والنضر وعاصم وهشام
١٩١
عبد الله بن محمد بن عيسى مهمل
١٩١
تمييز أبان
١٩١
بيان ما دل على أنّ من لم يدرك تكبيرة الركوع لم يدرك الصلاة
١٩٢
توجيه ما دل على أنّ من أدرك الإمام قبل أن يرفع رأسه من الركوع ادرك الصلاة
١٩٣
ما المراد برفع الرأس ؟
١٩٣
حكم ما إذا شك في الإدراك
١٩٤
كلمة حول آية النهي عن إبطال العمل
١٩٥
قول العلّامة في المسألة والمناقشة فيه
١٩٥
المناقشة في توجيه الشيخ للروايات المعارضة
١٩٧
من فاتته مع الإمام ركعة أو ركعتان
١٩٩
حكم قراءة الحمد والسورة لمن لحق الإمام في غير الأوّلتين
٢٠١
هل يستفاد من رواية زرارة وجوب السورة ؟
٢٠٣
حكم ضميمة الدعاء إلى التسبيح في الأخيرتين
٢٠٥
حكم التجافي لمن أدرك الإمام في الثانية
٢٠٥
معنى التجأ في والحمقى
٢٠٦
بحث حول مروك بن عبيد
٢٠٧
بحث حول محمد بن مسعود وروايته عن الحسن بن علي بن فضّال
٢٠٧
توجيه ما دل على أنّ من أدرك الإمام في الأخيرتين يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب
٢٠٨
معنى الإمهال
٢٠٩
من رفع رأسه من الركوع قبل الإمام
٢٠٩
محمد بن سهل مهمل وأبوه ثقة
٢١٠
بحث حول غياث بن إبراهيم
٢١٠
بحث حول محمد بن عيسى الأشعري
٢١٠
حال السند المشتمل على إمامي ممدوح وغير إمامي ثقة
٢١١
نقل ما في غير الاستبصار من أخبار الباب
٢١٢
بحث حول سندٍ فيه : احمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ، عن حمّاد بن عثمان وخلف بن حمّاد
٢١٣
الأقوال في مسألة رفع الرأس من الركوع أو السجود قبل الإمام
٢١٥
قول صاحب المدارك في المسألة والمناقشة فيه
٢١٥
قول الشهيد الثاني في المسألة والمناقشة فيه
٢١٦
هل يترتّب الإثم على عدم المتابعة ؟
٢١٧
ترجيح ما دل على عدم العود وتأييده بأصالة الصحة
٢١٩
المناقشة في جمع الشيخ للأخبار
٢٢١
من يصلّي خلف من يقتدى به العصر قبل أن يصلّي الظهر
٢٢٤
سُلَيم الفرّاء ثقة
٢٢٥
حكم من صلّى خلف من يصلّي العصر ظانّاً أنها الظهر ، والجمع بين أخبار الباب
٢٢٥
قول صاحب المدارك في الجمع والمناقشة فيه
٢٢٦
المناقشة في توجيه الشيخ
٢٢٧
الإمام إذا سلّم ينبغي له أن لا يبرح من مكانه حتى يتمّ من خلفه ما فاته من صلاته
٢٢٨
تمييز أحمد بن الحسن وعمّار والحسن
٢٢٩
طريق الشيخ إلى جميل غير مذكور في المشيخة
٢٢٩
بيان ما دل على استحباب بقاء الإمام في مكانه حتى يقضى المأموم ما فاته وتوجيه ما يعارضه
٢٢٩
المناقشة في توجيه الشيخ للمعارض وبيان ما دل على ضمان الإمام إثباتاً ونفياً
٢٣١
قول صاحب المدارك بوجوب سجدتي السهو على الإمام والمأموم مع الموجب
٢٣٣
صلاة الجماعة في السفينة
٢٣٤
عنبسة مشترك
٢٣٥
إبراهيم بن ميمون مجهول الحال
٢٣٥
محمد بن أحمد العلوي مهمل
٢٣٥
طريق الشيخ إلى سهل بن زياد لا يفيد اعتبار السند
٢٣٦
أبو هاشم الجعفري ثقة جليل
٢٣٦
بيان ما دل على جواز الصلاة جماعة في السفينة للرجال والنساء وكيفيتها
٢٣٦
توجيه ما دل على المنع
٢٣٧
بئر الغائط يتّخذ مسجداً
٢٣٨
القاسم بن محمد مشترك
٢٣٩
سليمان مولى طربال مهمل
٢٣٩
محمد بن مضارب مهمل
٢٤٠
أبو الجارود زياد بن المنذر زيدي
٢٤٠
بحث حول هارون بن مسلم
٢٤٠
بحث حول مسعدة بن صدقة
٢٤٠
جواز اتّخاذ بئر الغائط مسجداً إذا طمّ بالتراب وانقطعت رائحته ، ومعنى قوله عليه‌السلام : « الأرض كلها مسجد »
٢٤١
معنى المسجد
٢٤٢
معنى الحُشّ
٢٤٢
كراهية أن يبصق في المسجد
٢٤٢
موسى بن يسار مجهول الحال
٢٤٤
علي بن جعفر السكوني مجهول الحال
٢٤٤
أبواب إسحاق النهاوندي إبراهيم بن إسحاق ضعيف الحديث
٢٤٤
محمد بن مهران مجهول الحال
٢٤٤
طريق الشيخ إلى علي بن مهزيار في المشيخة لا ارتياب فيه
٢٤٤
بيان ما دعل على كراهة البصاق في المسجد وتوجيه ما يعارضه
٢٤٤
معنى البزاق ، التوقير ، النخامة
٢٤٥
أبواب صلاة العيدين
٢٤٦
صلاة العيدين فريضة
٢٤٦
بحث حول أبي جميلة المفضل بن صالح
٢٤٧
تمييز جميل وصحة طريق الصدوق إليه
٢٤٧
كلمة حول سندٍ فيه : علي بن حديد ، عن عبد الرحمان
٢٤٧
بيان ما دل على أنّ صلاة العيدين فريضة
٢٤٨
حكم التطوع والقضاء قبل صلاة العيدين وبعدها
٢٤٩
عدم وجوب العيدين إلّا عند حضور الإمام
٢٥١
لا تجب صلاة العيدين إلّا مع الإمام
٢٥٢
معلّى بن محمد مضطرب الحديث والمذهب
٢٥٤
بحث حول الوشّاء
٢٥٥
بحث حول معمر بن يحيى
٢٥٥
بحث حول عمر بن اُذينة
٢٥٥
بحث حول علي بن حاتم
٢٥٥
تمييز الحسن بن علي
٢٥٦
تمييز محمد بن جعفر
٢٥٦
عمر بن جعفر مجهول الحال
٢٥٦
بحث حول محمد بن الوليد الخزّاز
٢٥٦
عبد الله بن محمد مشترك
٢٥٧
تمييز منصور وطريق الصدوق إليه
٢٥٧
إشارة إلى حال محمد بن علي ماجيلويه
٢٥٧
الاختلاف بين التهذيب والاستبصار في اسناد روايات الباب
٢٥٧
بحث حول محمد بن خالد الطيالسي
٢٥٨
أبو قيس مهمل
٢٥٨
بحث حول يزيد بن إسحاق
٢٥٨
بيان ما دلّ علىٰ أنّه لا صلاة يوم العيد إلّا مع الإمام
٢٥٨
توجيه ما دل على أنّ من لم يشهد الجماعة يصلّي العيد وحده
٢٦٠
قول صاحب المدارك بعدم اعتبار حضور إمام الأصل في وجوب صلاة العيد والمناقشة فيه
٢٦٠
قول الشهيد الثاني بعدم وجوب صلاة العيد حال الغيبة والمناقشة فيه
٢٦٢
الأقوال في المسألة
٢٦٣
معنى الجبّانة
٢٦٧
من يصلّي وحده كم يصلّي ؟
٢٦٧
تمييز علي
٢٦٨
كلمة حول رواية محمد بن عيسى عن يونس
٢٦٩
بحث حول معاوية بن حكيم والجمع بين كونه ثقة وفطحياً
٢٦٩
صحّة طريق الشيخ إلى أحمد بن أبي عبد الله البرقي
٢٧٠
بحث حول أبي البختري وهب بن وهب
٢٧٠
التفات المتقدّمين إلى القرائن دون حال الراوي
٢٧٠
بيان ما دل على أنّ صلاة العيدين ركعتان جماعة وفرادى
٢٧٠
ليس في صلاة العيدين أذان وإقامة
٢٧١
كلمة حول طريق الشيخ والصدوق إلى إسماعيل بن جابر
٢٧٢
توجيه ما دل على أنّ من فاتته صلاة العيد يصلّي أربعاً
٢٧٣
سقوط صلاة العيدين عن المسافر
٢٧٤
كلمة حول سند فيه : محمد بن سنان ، عن حمّاد وخلف
٢٧٤
بيان ما دل على سقوط صلاة العيدين عن المسافر كالجمعة
٢٧٥
توجيه ما دل على عدم السقوط
٢٧٥
عدد التكبيرات في صلاة العيد
٢٧٦
محمد بن الفضيل مشترك
٢٧٧
تمييز جميل
٢٧٧
كلمة حول يزيد بن إسحاق
٢٧٨
عبد الملك بن أعين فيه كلام
٢٧٨
الأقوال في عدد التكبيرات ووضعها في صلاة العيدين
٢٧٨
بيان ما دل على أنّ التكبيرات سبع وخمس
٢٧٩
توجيه ما دل على أنّ التكبيرات خمس وأربع
٢٧٩
توجيه ما دل على أنّ التكبيرات ثلاث وثلاث أو ثلاث وخمس أو خمس وسبع
٢٨٠
كيفية التكبير في صلاة العيدين
٢٨١
تمييز علي
٢٨٣
تمييز معاوية
٢٨٤
علي بن أبي حمزة محتمل للثقة والضعيف
٢٨٤
بحث حول أحمد بن عبد الله القروي
٢٨٤
بحث حول إسماعيل الجعفي
٢٨٤
عبد الله بن بحر مهمل
٢٨٥
بيان ما دل على كيفية التكبيرات والقنوت بينها والمراد به
٢٨٥
الأقوال في وجوب القنوت واستحبابه
٢٨٦
عدم تعيّن دعاءٍ مخصوص في القنوت
٢٨٧
هل تتعيّن في صلاة العيد سورة مخصوصة ؟
٢٨٧
إسماعيل بن سعد الأشعري ثقة
٢٩٠
محمد بن الفضيل مشترك
٢٩٠
إشارة إلى حال هشام بن الحكم
٢٩١
توجيه ما دل على أنّ التكبير في الاُولى قبل القراءة وفي الثانية بعدها
٢٩١
الغُسل يوم العيدين
٢٩٣
كلمة حول عثمان بن عيسى
٢٩٣
بيان ما دل على استحباب غُسل العيدين
٢٩٤
توجيه ما دل على لزوم الغُسل وإعادة الصلاة للناسي
٢٩٤
صلاة الإستسقاء هل تقدّم الخطبة فيها أو تؤخّر ؟
٢٩٥
موسى بن بكر واقفي
٢٩٥
طلحة بن زيد عامي أو بتري
٢٩٦
بيان ما دل على أنّ الخطبة في صلاة الاستسقاء بعدها وتوجيه ما يعارضه
٢٩٦
أبواب صلاة الكسوف
٢٩٧
عدد ركعات صلاة الكسوف
٢٩٧
تمييز علي بن أبي حمزة
٢٩٨
تمييز علي بن الحكم
٢٩٨
تمييز أحمد بن الحسن
٢٩٨
علي بن يعقوب مجهول الحال
٢٩٨
مروان بن مسلم ثقة
٢٩٨
أبو البختري عامي
٢٩٨
المحسن بن أحمد مهمل
٢٩٨
بحث حول بنان بن محمد
٢٩٨
بيان ما دل على أنّ صلاة الكسوف عشر ركعات وأربع سجدات وتوجيه ما يعارضه
٢٩٩
من فاتته صلاة الكسوف هل عليه قضاء أم لا ؟
٢٩٩
تمييز أحمد بن محمد
٣٠١
تمييز أحمد بن الحسن
٣٠١
عبيد بن زرارة ثقة ثقة
٣٠٢
بحث حول تمييز أحمد والراوي عنه
٣٠٢
إشارة إلى عدم الطريق للشيخ إلى عمار الساباطي في الاستبصار
٣٠٣
علي بن خالد حاله غير معلوم
٣٠٣
توجيه ما دل على أنّ من فاتته صلاة الكسوف لا قضاء عليه مطلقا
٣٠٣
بيان ما دل على أنّ من علم عليه القضاء والغُسل ومن لم يعلم عليه القضاء وحده
٣٠٥
بيان ما دل أنّ احتراق القرص كلّه يوجب القضاء مع العلم بعدُ
٣٠٦
حكم ناسي صلاة الكسوف
٣٠٦
هل يحصل العلم بإخبار الواحد ؟
٣٠٨
معنى الكسوف والخسوف
٣٠٨
معنى الكسل
٣٠٩
الصلاة في السفينة
٣٠٩
القاسم بن محمد الجوهري واقفي
٣١٠
علي بن أبي حمزة البطائني ضعيف
٣١٠
بحث حول علي بن إبراهيم الذي روى عنه ابن أبي حمزة
٣١٠
كلمة حول مراسيل ابن أبي عمير
٣١٢
بيان ما دلّ علىٰ اشتراط الاستقبال في الصلاة في السفينة
٣١٢
هل تجوز الصلاة في السفينة اختياراً ؟
٣١٣
توجيه ما دل على الصلاة منحنياً مع عدم القدرة على القيام
٣١٦
بيان ما دل على أنّ الصلاة في السفينة إيماء
٣١٧
معنى الجدّ والجُدُد وأكفأ
٣١٧
صلاة الخوف
٣١٨
تمييز ابن اُذينة
٣١٩
كلمة حول أبان بن عثمان
٣٢٠
هل تجب على الفرقة الاُولى نيّة الانفراد بعد تمام الركعة الاُولى ؟
٣٢٠
ما المراد بقوله عليه‌السلام : « يسلّم بعضهم على بعض » ؟
٣٢٢
هل تبقى القدوة للفرقة الثانية في ثانيتهم ؟
٣٢٢
بيان ما دل على كيفية صلاة المغرب حال الخوف
٣٢٤
دلالة رواية زرارة على وجوب التسليم
٣٢٥
صلاة المُغمى عليه
٣٢٥
بحث حول حفص بن البختري
٣٢٧
رواية علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى
٣٢٨
إبراهيم الخزّاز لا ارتياب فيه
٣٢٨
علي بن حديد ضعيف
٣٢٨
مُرازم ثقة
٣٢٨
تمييز ثعلبة
٣٢٨
بحث حول معمر بن عمر
٣٢٨
بحث حول علي بن محمد بن سليمان
٣٢٩
سليمان بن حفص المروزي مجهول
٣٢٩
العلاء بن الفضيل ثقة
٣٢٩
بيان ما دل على أنّه ليس على المغمى عليه قضاء الصلاة والصوم بعد الإفاقة
٣٢٩
توجيه ما دل على لزوم القضاء
٣٣٠
معنى الغَلَبة
٣٣١
تمييز حفص
٣٣٣
بحث حول ابن سنان
٣٣٣
إشارة إلى صحة طريق الشيخ إلى الحسين بن سعيد
٣٣٤
الاختلاف بين التهذيب والاستبصار
٣٣٤
عبد الله بن محمد مشترك
٣٣٤
بيان ما دل على أنّ المُغمى عليه يقضي الصلاة التي أدرك وقتها
٣٣٥
حكم الأذان والإقامة في صلاة القضاء
٣٣٥
توجيه ما دل على أنّ المُغمى عليه يقضي كل ما فاته
٣٣٧
توجيه ما دل على قضاء اليوم الذي يُفيق فيه
٣٣٧
حكم المَغمى عليه إذا أفاق قبل الغروب أو قبل الصبح
٣٣٧
الزيادات في شهر رمضان
٣٣٨
بحث حول محمد بن خالد الطيالسي
٣٤١
بحث حول جابر بن عبد الله الذي يروي عن الصادق عليه‌السلام
٣٤١
تمييز محمد بن علي
٣٤١
إشارة إلى جلالة علي بن النعمان ومنصور بن حازم
٣٤٢
إسماعيل بن مهران ثقة
٣٤٢
الحسين بن الحسن المروزي غير مذكور في الرجال
٣٤٢
تمييز الجعفري
٣٤٢
حال طريق الشيخ إلى علي بن حاتم
٣٤٢
بحث حول الحسين بن علي بن شيبان
٣٤٢
علي بن حاتم ثقة يروي عن الضعفاء
٣٤٢
النهيكي ثقة
٣٤٣
تمييز علي بن الحسن
٣٤٣
تمييز محمد بن زياد
٣٤٣
بحث حول أبي خديجة سالم بن مكرم
٣٤٣
بحث حول محمد بن جعفر المؤدّب
٣٤٣
النضر بن شعيب مجهول الحال
٣٤٤
بحث حول جميل بن صالح
٣٤٤
بيان ما دل على صلاة مائة ركعة في ليلة إحدى وعشرين وثلاث وعشرين من شهر رمضان وأن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان يزيد في صلاته في شهر رمضان
٣٤٤
بحث حول هارون بن مسلم
٣٤٩
بحث حول تصريح الصدوق بوقف زرعة وسماعة مع اعتماده على رواياتهما
٣٤٩
تمييز القاسم
٣٥١
أبو بصير المطعون فيه يكنى بأبي محمد أيضاً
٣٥١
تمييز علي بن محمد
٣٥٢
بحث حول محمد بن أحمد ( أحمد بن محمد ) بن مطهّر
٣٥٢
اختلاف الأخبار في كيفية فعل الزيادات والجمع بينها
٣٥٤
معنى الفضّ
٣٥٦
الحسن بن علي مشترك
٣٦٠
تمييز أحمد بن علي
٣٦٠
تمييز محمد بن سليمان
٣٦٠
طرق حديث محمد بن سليمان
٣٦٠
بحث حول محمد بن جعفر بن بطّة
٣٦١
تمييز محمد بن الحسين
٣٦١
المفضّل بن عمر ضعيف
٣٦١
إبراهيم بن إسحاق الأحمري النهاوندي ضعيف
٣٦١
بيان طائفة اُخرى من الروايات الواردة في كيفية الزيادات في شهر رمضان
٣٦١
استحباب صلاة أمير المؤمنين وفاطمة عليهما‌السلام في شهر رمضان
٣٦٣
كلمة حول مستند صلاة ألف ركعة في شهر رمضان
٣٦٤
محمد بن عبيد الله الحلبي محتمل الوثاقة
٣٦٧
عبد الحميد الطائي ثقة
٣٦٧
توجيه ما دل على نفي الزيادة في شهر رمضان
٣٦٧
أبواب الصلاة على الأموات
وجوب الصلاة على كل ميّت مسلم
٣٦٨
إبراهيم بن مهزم ثقة
٣٦٩
بحث حول طلحة بن زيد
٣٦٩
محمد بن سعيد بن غزوان مهمل
٣٧٠
مسعدة بن صدقة عامّي
٣٧٠
بيان ما دل على وجوب الصلاة على كل ميت ولو كان فاسقاً أو مخالفاً
٣٧٠
توجيه ما دل على عدم وجوب الصلاة على الشهد
٣٧١
ما المراد بضروري الدين ؟
٣٧٢
وقت الصلاة على الأموات
٣٧٣
محمد بن سالم مشترك
٣٧٥
أحمد بن النضر ثقة
٣٧٥
حميد بن زياد والحسن بن محمد بن سماعة واقفيان ثقتان
٣٧٥
تمييز أبان
٣٧٥
بيان ما دل على تقديم صلاة الجنازة على المكتوبة
٣٧٦
بيان ما دل على عدم كراهة صلاة الجنازة عند طلوع الشمس وغروبها
٣٧٧
توجيه ما دل على كراهة صلاة الجنازة حين اصفرار الشمس وطلوعها
٣٧٩
موضع الوقوف من الجنازة
٣٧٩
كلمة حول عبد الله بن المغيرة
٣٨٠
بيان ما دل على القيام عند رأس المرأة وعند صدر الرجل وتوجيه ما يعارضه والأقوال في المسألة
٣٨٠
معنى قِبَل
٣٨٢
ترتيب جنائز الرجال والنساء
٣٨٣
بحث حول إبراهيم بن مهزيار
٣٨٦
بحث حول محمد بن أحمد بن الصلت
٣٨٧
كلمة حول عبد الله بن الصلت والطريق إليه
٣٨٨
تقديم الرجال على النساء
٣٨٩
إجزاء الصلاة الواحدة على الصغير والكبير
٣٨٩
بيان ما دل على تقديم النساء على الرجال والجمع بينه وبين ما دل على تقديم الرجال
٣٩٠
معنى الورك والألية والعجز
٣٩٢
المواضع التي يصلّى فيها على الجنائز
٣٩٢
تمييز أبان
٣٩٣
موسى بن طلحة قريب الأمر
٣٩٣
أبو بكر بن عيسى بن أحمد العلوي مجهول الحال
٣٩٣
حكم صلاة الميت في المساجد
٣٩٤
عدد التكبيرات على الأموات
٣٩٤
إشارة إلى حال القاسم بن محمد الجوهري وعلي بن أبي حمزة البطائني
٣٩٨
بحث حول حمّاد بن شعيب
٣٩٨
شعيب العقرقوفي ثقة
٣٩٨
بحث حول قدامة بن زائدة
٣٩٨
بحث حول طريق الشيخ إلى عبد الله بن الصلت والحسن بن محبوب
٣٩٩
كليب الأسدي مهمل
٤٠٠
بحث حول محمد بن أحمد الكوفي الملقب حمدان
٤٠٠
محمد بن عبد الله مشترك
٤٠١
تمييز محمد بن أبي حمزة
٤٠١
محمد بن يزيد مشترك
٤٠١
بيان ما دل على أنّ تكبيرات صلاة الجنازة خمس وعدم دلالة الأخبار على وجوبها
٤٠١
توجيه ما دل على زيادة التكبيرات على الخمس
٤٠٣
عدد التكبيرات على المنافق والمخالف والدعاء عليهما
٤٠٤
دلالة الأخبار على مشروعية الصلاة على غير المؤمن
٤٠٧
بيان ما دل نفي الستّ وجواز تكرار الصلاة
٤٠٧
هل التكبيرات تابعة لإرادة أهل الميت ؟
٤٠٨
هل تبطل صلاة الجنازة بالنقيصة عن الخمس أو الزيادة عليها ؟
٤٠٩
لا قراءة في الصلاة على الميت
٤١٠
بحث حول حمزة بن بزيع
٤١١
بحث حول علي بن سويد السائي
٤١٢
بحث حول جعفر بن محمد
٤١٣
تمييز عبد الله القمي
٤١٤
جعفر بن محمد بن عبيد الله مهمل
٤١٤
بحث حول عبد الله بن ميمون
٤١٤
بيان ما دل على أنّه ليس في صلاة الميت قراءة ولا دعاء مخصوص وتوجيه ما يعارضه
٤١٤
لا تسليم في الصلاة علىٰ الميّت
٤١٥
إشارة إلىٰ ضعف سهل بن زياد ومحمد بن سنان
٤١٦
بيان ما دلّ علىٰ نفي التسليم في صلاة الميت والمناقشة في توجيه الشيخ للمعارض
٤١٧
رفع اليدين في كلّ تكبيرة
٤١٧
بحث حول أحمد بن محمد بن موسى المعروف بابن الصلت
٤١٨
أحمد بن عمر بن محمد وأبوه ومحمد بن عبد الله بن خالد من الزيدية
٤٢٠
إشارة إلى ضعف سلمة بن الخطاب وجهالة إسماعيل بن إسحاق بن أبان
٤٢٠
بيان ما دل على استحباب رفع اليدين في كلّ تكبيرة وتوجيه ما دل عليه في الاُولى فقط
٤٢٠
رفع اليدين في الدعاء للميت
٤٢٢
الصلاة على الأطفال
٤٢٢
بحث حول طريق الصدوق إلى زرارة وعبيد الله الحلبي
٤٢٥
بحث حول طريق الشيخ إلى ابن أبي عمير
٤٢٥
بيان ما دل على وجوب الصلاة على الصبي الذي بلغ ستّ سنين
٤٢٦
توجيه ما دل على أنّ الأطفال لا يصلّى عليهم إلّا لتقية
٤٢٨
توجيه ما دل على وجوب الصلاة على المستهلّ
٤٢٩
بيان ما دل على أن المولود لا يصلّى عليه ما لم يجر عليه القلم
٤٢٩
توجيه ما دل على أن الصبي يصلّى عليه على كل حال إلّا أن يسقط لغير تمام
٤٣٠
معنى دَرَجَ
٤٣٠
بحث حول قوله : فطعن في حياة الغلام
٤٣٠
معنى طعن ، السَفَط ، المُطرَف ، وراء ، استهلّ
٤٣١
حكم الصلاة على المجنون
٤٣١
من فاته شيء من التكبيرات على الميت هل يقضي أم لا ؟
٤٣٢
النضر بن شعيب مجهول الحال
٤٣٣
خلف بن زياد مجهول الحال
٤٣٣
إشارة إلى ضعف أبي جميلة
٤٣٣
غياث بن كلوب مهمل
٤٣٣
بيان ما دل على أنّ من أدرك تكبيرة يتمّ ما بقي
٤٣٣
بيان ما دل على إتمام التكبيرات الفائتة ولو على القبر
٤٣٤
توجيه ما دل على عدم قضاء التكبيرات الفائتة
٤٣٥
معنى الجنازة
٤٣٥
الصلاة على المدفون
٤٣٦
مالك مولى الحكم مجهول الحال
٤٣٨
بحث حول الحسين بن علي بن يوسف
٤٣٩
معاذ بن ثابت الجوهري مهمل
٤٣٩
عمرو بن جميع ضعيف
٤٣٩
زياد بن مروان واقفي
٤٣٩
يونس بن ظبيان غالٍ كذاب
٤٣٩
تقطيع الشيخ موثقة عمار الساباطي
٤٣٩
بحث حول السيّاري أحمد بن محمد بن سيّار
٤٤٠
محمد بن أسلم ضعيف
٤٤٠
بحث حول الحسن ( الحسين ) بن موسى
٤٤٠
جعفر بن عيسى مجهول
٤٤٠
نوح بن شعيب مهمل
٤٤١
كلمة حول رواية علي بن الحسين عن أحمد بن الحسن
٤٤١
بحث حول محمد بن الوليد والراوي عنه
٤٤١
بيان ما دل على جواز الصلاة بعد الدفن
٤٤٢
توجيه ما دل على عدم جواز الصلاة بعد الدفن
٤٤٣
الأقوال في المسألة
٤٤٤
الصلاة على الجنازة مرّتين
٤٤٦
بحث حول غياث بن كلوب والراوي عنه
٤٤٧
وهب بن وهب عامي
٤٤٨
بيان ما دل على جواز تكرار الصلاة على الميت ، والأقوال فيه
٤٤٨
توجيه ما دل على أن الجنازة لا يصلّى عليها مرّتين
٤٥٠
الصلاة على جنازة معها امرأة
٤٥١
تمييز علي بن الحسن وروايته عن عبد الرحمان بن أبي نجران
٤٥٢
سندي بن محمد ثقة
٤٥٢
تمييز محمد بن الوليد
٤٥٢
عاصم بن حميد ثقة
٤٥٢
يزيد بن خليفة واقفي
٤٥٢
محمد بن علي مشترك
٤٥٢
بيان ما دل على جواز صلاة المرأة على الجنازة وتوجيه ما يعارضه
٤٥٣
من أحق بالصلاة على المرأة ؟
٤٥٣
بحث حول تمييز محمد بن أحمد ووجود الاختلاف فيه بين النسخ
٤٥٤
طريق الشيخ إلى أحمد بن أبي عبد الله
٤٥٦
بيان ما دل على أنّ الأحقّ بالصلاة على المرأة زوجها وتوجيه ما يعارضه والأقوال في المسألة
٤٥٦

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب(جميع الکتاب)

إستقصاء الإعتبار [ ج ٧ ]

إستقصاء الإعتبار

إستقصاء الإعتبار [ ج ٧ ]

المؤلف :الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني

الموضوع :الحديث وعلومه

الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث

الصفحات :486

الاجزاء

الجزء ١

الجزء ٢

الجزء ٣

الجزء ٤

الجزء ٥

الجزء ٦

الجزء ٧

الجزء ٨

تحمیل

تنزیل الملف Word

تنزیل الملف PDF

تنزیل الصور PDF

إستقصاء الإعتبار [ ج ٧ ]

486/486

*

تمييز محمد بن الوليد ٤٥٢

عاصم بن حميد ثقة ٤٥٢

يزيد بن خليفة واقفي ٤٥٢

محمد بن علي مشترك ٤٥٢

بيان ما دل على جواز صلاة المرأة على الجنازة وتوجيه ما يعارضه ٤٥٣

من أحق بالصلاة على المرأة ؟ ٤٥٣

بحث حول تمييز محمد بن أحمد ووجود الاختلاف فيه بين النسخ ٤٥٤

طريق الشيخ إلى أحمد بن أبي عبد الله ٤٥٦

بيان ما دل على أنّ الأحقّ بالصلاة على المرأة زوجها وتوجيه ما يعارضه والأقوال في المسألة ٤٥٦

٤٨٦

البحث في إستقصاء الإعتبار