( الثامن ) أن التعظيم والاحترام يختص بهما الكعبة دون (١) غيرها ، ولوجوب استقبالها في الصلاة ومواضع العبادة واستدبارها والانحراف عنها عند التبرز. ولا يعارض باستقبال بيت المقدس ، لأنه كان مدة قليلة وانقطع ، والناسخ لا بد وأن يكون أكثر مصلحة من المنسوخ غالبا.

( التاسع ) كونها لا يدخل إلا بإحرام.

( العاشر ) تحريم حرمها صيدا وشجرا وحشيشا ومن دخله كان آمنا.

( الحادي عشر ) إنها مبدأ (٢) إبراهيم وإسماعيل عليهما‌السلام.

( الثاني عشر ) أنها يحجها كل سنة ستمائة ألف ، فإن أعوز تمموا (٣) من الملائكة ، وبأن الله حرمها يوم خلق السماوات والأرض والمدينة لم تحرم إلا في زمن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

( الثالث عشر ) أنه يحرم دخول مشرك إليها لقوله تعالى « فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا » (٤).

( الرابع عشر ) أنه تعالى أكد فضلها بتسميتها بالمسجد الحرام فجعلها كلها مسجدا ، وجعل البيت الحرام الذي هو أول بيت وضع للناس الموصوف بالبركة والهدى حاصل بها.

( الخامس عشر ) قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مكة حرم الله وحرم رسوله ، الصلاة فيها بمائة ألف ، والدرهم فيها بمائة ألف. وروي بعشرة آلاف (٥).

__________________

(١) في القواعد : فوق غيرها.

(٢) في ص والقواعد : أنها مبوأ.

(٣) في ص : فإن أعوز تمم.

(٤) سورة التوبة : ٢٨.

(٥) الفقيه ١ / ١٤٧ ، التهذيب : ٦ / ٣١.