احتج الآخرون بوجوه :

١ ـ إن المدينة موضع استقرار الدين وبها هاجر سيد المرسلين وظهور دعوة الإيمان ، وبها دفن سيد الأولين والآخرين صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وكمل الدين ووضح اليقين ، والمنقول من السنة فيها أثبت المنقولات.

٢ ـ إقامة أعظم الصحابة بها وموت جماعة منهم ومن الأئمة عليهم‌السلام فيها.

٣ ـ إن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله دعا لها (١) بمثل ما دعا إبراهيم عليه‌السلام لمكة.

٤ ـ إن النبي « صلى‌الله‌عليه‌وآله » قال المدينة خير من مكة.

٥ ـ قول النبي « صلى‌الله‌عليه‌وآله » اللهم إنهم أخرجوني من أحب البقاع إلي فأسكني بأحب البقاع إليك والأحب إلى الله تعالى أفضل والأنبياء مستجابو الدعوة.

٦ ـ قول النبي « صلى‌الله‌عليه‌وآله » لا يصبر للأواء (٢) بها وشدتها إلا كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة.

٧ ـ قوله « صلى‌الله‌عليه‌وآله » إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها (٣) أي يأوي.

٨ ـ قوله عليه‌السلام إن المدينة لتنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد (٤).

__________________

(١) الفقيه ٢ / ٣٣٧ ، البحار ١٩ / ٣٢٩ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٤ / ٨٦.

(٢) اللاي : الشدة.

(٣) أخرجه البخاري في باب فضل المدينة. قال في المجمع : في الحديث : العلم يأرز كما تأرز الحية في جحرها أي ينضم ويجتمع بعضه إلى بعض.

(٤) أخرجه البخاري في باب المذكور بألفاظ مختلفة تارة : المدينة تنفي الناس